鬪戰品第九

諸比丘。我念往昔有時諸天與阿修羅起大鬪戰。爾時帝釋告其所領三十三天言。諸仁者。汝等諸天若與修羅共為戰鬪。宜好莊嚴善持器仗。若諸天勝修羅不如。汝等可共生捉毘摩質多羅阿修羅王以五繫縛之。將到善法堂前諸天會處。三十三天聞帝釋命依教奉行。
爾時毘摩質多羅阿修羅王亦復如是告諸修羅言。若諸天眾共阿修羅鬪戰之時天若不如。即當生捉帝釋天王以五繫縛之。將詣諸阿修羅七頭會處立置我前。諸修羅眾亦受教行。
諸比丘。當於彼時帝釋天王戰鬪得勝。即便生捉阿修羅王以五繫縛之。將詣善法堂前諸天集處向帝釋立。爾時毘摩質多羅阿修羅王若作是念。願諸修羅各自安善。我今不用諸阿修羅。我當在此與三十三天一處共居同受娛樂甚適我意。
其毘摩質多羅阿修羅王興此念時。即見自身五縛悉解。諸天種種五欲功德皆現其前。或復有時作如是念。我今不用三十三天。願諸天等各自安善。我願還歸阿修羅宮。起此念時其身五繫即還縛之。五欲功德忽即散滅。
諸比丘。毘摩質多羅阿修羅王。有如是等微細結縛。諸魔結縛復細於此。所以者何。
諸比丘。邪思惟時即被結縛。正憶念時即便解脫。何以故。
諸比丘。思惟有我是為邪思。思惟無我亦是邪思。乃至思惟我是有常。我是無常。有色無色。有想無想。及非有想非無想等並是邪思。
諸比丘。此邪思惟是癰是瘡猶如毒箭。其中若有多聞聖達智慧之人。知是邪思如病如瘡如癰如箭。如是念已繫心正憶不隨心行。令心不動多所利益。
諸比丘。若念有我則是邪念。則是有為則是戲論。若念無我亦是戲論。乃至有色無色。有想無想。非有想非無想悉是戲論。
諸比丘。所有戲論皆悉是病。如癰如瘡猶如毒箭。其中所有多聞聖達智慧之人。知此戲論諸過患已樂無戲論。守心寂靜多所修行。
諸比丘。我念往昔有釋天王與阿修羅欲興戰鬪時。天帝釋告其四面三十三天作如是言。
諸仁者。宜善莊嚴身及器仗。今諸修羅欲來戰鬪。若諸天勝可生捉取毘摩質多羅阿修羅王以五繫縛之。將詣諸天善法堂前集會之處令其見我。
時三十三天受帝釋命依教奉行。阿修羅王亦如是教。
諸比丘。當爾戰時諸天得勝。即以五繫縛阿修羅王將詣善法堂前。爾時毘摩質多羅阿修羅王既被五繫在天眾前。見天帝釋入善法堂就座而坐即出惡言。種種罵詈毀辱天主。時天帝釋有執御者名摩多離。見毘摩質多羅阿修羅王對眾惡言毀罵天主。即便以偈白帝釋言。
　帝釋天王為羞畏　為無勢力故懷忍　聞如是等麤惡罵
　含受耐之都不言
爾時帝釋還以偈答摩多離言。
　我非羞畏故懷忍　亦非無力於修羅　誰能如我神策謀
　豈得同於彼無智
時摩多離復更以偈白天主言。
　若不嚴加重訶責　愚癡熾盛轉更增　若當折伏無智人
　猶如畏杖牛奔走　今若縱之令得樂　至其本處更自高
　是故明智當以威　示現勇健制愚騃
爾時帝釋復以偈答摩多離言。
　如此等事我久知　為伏眾人愚癡故　彼以瞋嫌而罵詈
　我聞堪忍自制心
時摩多離更復以偈白帝釋言。
　帝釋天王願善思　如是含忍有一患　彼愚癡者作是罵
　謂生怯畏不敢酬
爾時帝釋重復偈答摩多離言。
　彼愚癡輩隨其意　謂我畏之而默然　若求益身永利安
　宜於彼等常懷忍　如我意者見彼罵　不應於瞋復起瞋
　若於瞋處報以瞋　如是戰鬪難得勝　若為他人所嬈惱
　有志能忍極為難　當知此忍為強力　如是忍者應讚美
　若我若他凡起心　皆求遠離大畏處　他人既已瞋罵我
　不應於彼復起怨　若於自己若他人　二處皆應作利益
　既知已被他瞋罵　當使自瞋轉得消　如是二處利益心
　若自若他皆成就　彼人意念是愚癡　此皆因於不知法
　若有大力諸丈夫　能為無力故含忍　於無力人忍不瞋
　如是忍者他所讚　彼人無有智慧力　唯以愚癡力為力
　愚癡心故棄捨法　如是等人無正行　彼以愚癡求我勝
　瞋恚罵詈出麤言　能忍彼惡則常勝　是忍增上難具說
　勝人出語畏不論　於等恐生怨故忍　聞下人言能忍者
　此忍為諸智所讚
諸比丘。汝等當知。爾時帝釋則我身是。我於彼時身作三十三天王。自在治化受勝福報。縱任快樂而常懷忍。亦讚歎忍。樂行調柔無復瞋恚。亦恒讚歎無瞋恚者。
諸比丘。汝等自說於修行中。有信解心捨俗出家精勤不懈。汝等若欲於餘眾生身行忍辱。讚歎忍辱。調順慈悲常行安樂。滅除瞋恚讚不瞋者。汝亦應作如是修學。
諸比丘。我念往昔諸天眾等。與阿修羅各嚴器仗欲與鬪戰。爾時帝釋告天眾言。諸仁者。若阿修羅與諸天鬪。天得勝時汝等可以五繫縛之如前所說。諸天奉教。阿修羅王亦復如是飭其軍眾。
諸比丘。爾時鬪戰阿修羅勝。帝釋天王不如退還。是時馭者迴千輻輪賢調御車欲向天宮。有一居吒奢摩梨樹金翅鳥王巢於其上。已生諸卵帝釋見已。告摩多離執馭者言。
　樹上有卵摩多離　為我迴轅遠避護　寧為修羅失身命
　勿令毀破此鳥巢
時摩多離善執馭者聞釋天王如是敕已。即便右迴天千輻輪賢調御車。還復直指阿修羅宮。
諸比丘爾時諸阿修羅眾見帝釋車忽然迴還。咸謂帝釋別有奇策更來合戰。阿修羅眾因即大退各趣本宮。
諸比丘。爾時帝釋以慈因緣諸天還勝修羅不如。
諸比丘欲知。爾時天帝釋者即我身是。諸比丘。我於爾時為大天主王。領三十三天自在治化。受勝福報猶能憐愍一切眾生。為其壽命而作利益起慈悲心。汝等比丘。以信捨家應當利益一切眾生。
諸比丘。我憶往昔天阿修羅欲共戰鬪。爾時帝釋告毘摩質多羅阿修羅王言。仁者。我等且攝種種器仗。天及修羅其中各有明智慧者。彼悉能知我等二家所說法義。若善若惡但以善言長者取勝。於是天主與阿修羅相推前說。
爾時毘摩質多羅阿修羅王即便在先。向天帝釋而說偈言。
　愚癡猛盛者　必須重訶責　折伏於無智　猶牛畏鞭走
　愚癡無有智　所在難調制　是故用嚴杖　速斷其癡慢
爾時毘摩質多羅阿修羅王向天帝釋說此偈已。阿修羅眾并諸眷屬皆大歡喜稱歎踊躍。帝釋諸天及其眷屬默然而住。
爾時毘摩質多羅阿修羅王告帝釋言。汝大天王便可說偈。爾時天王向阿修羅而說偈言。
　我明見此事　不欲共癡同　愚者自起瞋　智者誰與諍
爾時帝釋天王說此偈已。三十三天諸眷屬皆亦稱歎踊躍歡喜。諸阿修羅及其眷屬默然而住。
爾時帝釋告毘摩質多羅阿修羅王言。仁者更說善言。時阿修羅復向天主說如是偈。
　寂然忍辱意　帝釋我亦知　愚癡若勝時　言我畏故忍
爾時毘摩質多羅阿修羅王說此偈已。諸阿修羅及其眷屬皆悉踊躍稱歎歡喜。帝釋諸天并其眷屬默然而住。時阿修羅王亦告帝釋言。仁者天主可更辯說如法善言。爾時天帝釋向阿修羅眾復說偈言。
　愚者自隨意　謂忍為畏彼　以此求自益　於彼則無利
　我謂彼作惡　不應瞋其瞋　於瞋能默然　此鬪則常勝
　若為他所惱　有力能忍之　當知此忍者　忍中最為上
　無問自與他　皆求離畏處　若知他嫌己　於彼不應瞋
　二處作利益　所謂若自他　他若瞋罵者　自瞋能消滅
　若自若於他　二皆成其利　他意念愚癡　斯由不知法
　若有強力人　為彼無力忍　此忍為最勝　餘忍更無過
　彼無智慧性　惟有愚癡力　愚癡捨法故　自然失正行
　愚癡自矜勝　瞋恚出惡言　若能忍其惱　此則常有勝
　勝者畏而忍　等者恐生怨　於下能忍之　斯忍智所讚
爾時帝釋天王說此偈已。三十三天及諸眷屬。稱歎歡喜踊躍無量。阿修羅眾咸各默然。時諸天中有智慧者。阿修羅中有智慧者各集一處。皆共量議此等諸偈。詳審思念觀察推尋。同稱讚已作如是言。
諸仁者等。今天帝釋善說言義。其所治化一切無有刀杖鞭撻。亦無諍鬪毀辱怨讎。亦無言訟及求報。復於生死中有所厭患。求離於欲為寂滅故。為寂靜故。為得神通故。為得沙門果故。為成就正覺得涅槃故。諸仁者。毘摩質多羅阿修羅王所說之偈。無有如是善妙之語。彼等一切。唯有刀杖鞭打楚毒毀辱諍鬪言訟怨讎求於報。復長養生死無有厭患。貪著諸欲。不念寂靜寂滅之行。不悕神通及沙門果。不求正覺及大涅槃。諸仁者。帝釋天王所說之偈名為善說。毘摩質多羅阿修羅王所說之偈非是善說。諸仁者。帝釋天王所說之偈。善說善說。毘摩質多羅阿修羅王所說之偈。非是善說非是善說。
諸比丘汝等應知。爾時帝釋即我身是。
諸比丘。我於彼時為忉利天王。自在治化受於福樂。尚說善言以為戰具。由善言故鬪戰常勝。汝等比丘。既能於我善說教中。淨心離俗捨家出家修精進行。汝等若求善說惡說於教法中欲取義者。應如是知。
諸比丘。我念往昔諸天王等。與阿修羅共相戰鬪時。釋天王摧破修羅戰既勝已。造立勝殿東西五百由旬。南北二百五十由旬。
諸比丘。勝殿之外有一百却敵。一一敵間各有七樓皆七寶成。一一樓內各置七房。一一房中安施七榻。一一榻上有七玉女。一一玉女復各別有七女為侍。帝釋天王與諸玉女并侍女等。更無所為唯受勝樂。所須食飲香花服玩一切樂具。皆隨往業受其福報。
諸比丘。三千大千世界之內所有天宮。更無有此帝釋天王勝殿比類。爾時鞞摩質多羅阿修羅王作如是念。我有如是威神德力。日月宮殿及三十三天。雖在我上運轉周行。我力能取以為耳璫。處處遊行不為妨礙。曾於一時羅睺羅阿修羅王內心瞋忿熾盛煩毒意不歡喜。便念鞞摩質多羅阿修羅王。爾時鞞摩質多羅阿修羅王即作是念。羅睺羅阿修羅王今念於我。便復自念其所統領小阿修羅王及諸眷屬小阿修羅等。時彼小王及諸修羅知鞞摩質多羅阿修羅王念已。即各嚴備種種器仗往詣其所。到已在前默然而住。
爾時鞞摩質多羅阿修羅王自服鎧甲持仗嚴駕。與其小王并諸軍眾前後圍遶。往詣羅睺羅阿修羅王所。時羅睺羅阿修羅王復念踊躍幻化二阿修羅王。爾時二王知其念已。還如鞞摩質多羅阿修羅王所念。念其小王并諸所部亦各知已。嚴備器仗向其王所。到已皆共來詣羅睺羅阿修羅王處。爾時羅睺羅阿修羅王。自服種種嚴身器仗。與鞞摩質多羅踊躍幻化三阿修羅王。并彼三王小王眷屬前後圍遶。從阿修羅城導從而出。欲共忉利諸天興大戰鬪。
爾時難陀優波難陀二大龍王。從其宮出各各以身遶須彌山周迴七匝。一時動之動已復動。大動遍動。震已復震。大震遍震。涌已復涌。大涌遍涌。以尾打海。令一段水上於虛空在須彌頂上。
諸比丘。即於是時天主帝釋告諸天眾作如是言。汝等諸仁。見此大地如是動不。空中靉靆猶如雲雨又似重霧。我今定知。諸阿修羅欲與天鬪。於是海內所住諸龍。各從自宮持種種仗嚴備而出。當阿修羅前與其戰鬪。勝則逐退直至其宮。若其不如恐怖背走。復共往見地居夜叉到已告言。
汝等當知。諸阿修羅欲與天鬪。汝等今可共我詣彼相助打破。夜叉聞已復嚴器仗。與龍相隨共修羅戰。勝則逐之不如便退。恐怖而走復共往見鉢手夜叉到已告言。
鉢手夜叉仁等知不。諸阿修羅欲與天鬪。汝等可來共我相助逆往打之。鉢手聞已亦嚴器仗相隨而去乃至退走。復共往告持鬘夜叉具說如前。退走往告常醉夜叉。亦復嚴仗共持鬘等併力合鬪。若得勝者逐到其宮。若不如者恐怖退走。復共往見四大天王。到已諮白四天王言。
四王當知。諸阿修羅今者欲來與諸天鬪。王等應當與我相助打令破散。時四天王聞常醉言。即各嚴持種種器仗駕馭而往。乃至退走不能降伏。是時四王便共上昇詣善法堂諸天集會議論之處啟白帝釋。說如是言。
天王當知。諸阿修羅今者聚集欲與天鬪。宜應往彼與其合戰。時天帝釋從四天王聞是語已。開意許之即召一天摩那婆告言。汝天子來汝今可往須夜摩天。珊兜率陀天。化自樂天。他化自在天。至已為我白諸天王。作如是言。
仁等諸天自當知之。今阿修羅欲與天鬪。仁等天王。宜應相助俱詣其所與其戰鬪。時摩那婆聞釋語已。即便往詣須夜摩天。具白是事。爾時須夜摩天王。從釋天使摩那婆所聞是語已。即起心念須夜摩中一切天眾。時彼天眾知其天王心所念已。各嚴種種鎧甲器仗。乘彼天中種種騎乘。並共來詣彼天王所。到已在前儼然而立。時須夜摩天王亦自身著天中種種寶莊嚴鎧持眾寶仗。與其無量百千萬數諸天子俱圍遶來下。至須彌山王頂上。在山東面豎純青色難降伏幡依峰而立。爾時天使摩那婆復更上詣兜率陀天。到已還白兜率天王作如是言。
天王當知。帝釋天王有如是啟。諸阿修羅欲共天鬪。唯願諸天咸來相助。併力鬪戰令其退走。兜率陀天聞是語已。即自念其諸天大眾。彼天知已悉來集會大天王所。到已即各嚴持器仗。乘諸騎乘相率來下。與無量百千萬眾。一時雲集須彌山頂。在其南面豎純黃色難降伏幡依峰而立。爾時天使摩那婆復更往詣化樂天中白彼天言。
天王當知。帝釋使來有如是語。諸阿修羅欲共天鬪。具說如前乃至彼天與其無量百千萬數諸天子眾。各嚴器仗乘種種乘咸共來下。至須彌山頂在其西面。豎純赤色難降伏幡依峰而立。如是上白他化自在天王。亦如前說。
時彼天眾嚴持器仗倍化樂天。與其無量百天子。無量千天子。無量百千天子。圍遶來下至須彌山在其北面。豎純白色難降伏幡依峰而立。
爾時帝釋見上諸天並皆雲集。復起心念虛空夜叉。爾時虛空諸夜叉眾咸作是言。帝釋天王意念我等。如是知已即相誡飭。著甲持仗莊嚴身具。皆各服之乘種種乘。詣帝釋前一面而立。
時天帝釋又復念其諸小天王并三十三天所有眷屬。如是念時並各著鎧甲。嚴持器仗乘種種乘。詣天王前於是帝釋。自著種種鎧甲器仗乘種種乘。與空夜叉及諸小王三十三天前後圍遶。從天宮出欲共修羅興大戰鬪。
諸比丘。是諸天眾。與阿修羅戰鬪之時。有如是等諸色器仗。所謂刀箭鑽棓椎杵金剛鈹箭面箭鑿箭鏃箭犢齒箭迦陵伽葉鏃箭微細鏃箭努箭如是等器雜色可愛。皆是金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙等七寶所成。以此刀仗遙擲阿修羅身莫不洞徹而不為害。於其身上亦復不見瘡痕之跡。唯以觸因緣故受於苦痛。
諸比丘。諸阿修羅所有器仗與天鬪時色類相似。亦是七寶之所成就。穿諸天身亦皆徹過而無瘢痕。唯以觸因緣故受於痛苦。
諸比丘。欲界諸天與阿修羅戰鬪之時。尚有如是種種器仗。況復世間諸人器仗。