最勝品第十二之一

復次諸比丘。世間轉已如是成時。諸眾生等多得生於光音天上。是諸眾生生彼天時身心歡豫喜悅為食。自然光明又有神通。乘空而行得最勝色。年壽長遠安樂而住。
諸比丘。爾時世間轉壞已成空無有物。諸梵宮中未有眾生。光音天上福業盡者乃復下生梵宮殿中。不從胎生忽然化出。此初梵天名娑訶波帝(娑訶者世界名波帝者主也)。為如是故有此名生。
諸比丘。爾時復有諸餘眾生福壽盡者。從光音天捨身命已亦於此生。身形端正喜悅住持以為飲食。自然光明有神通力。騰空而行身色最勝。即於其間長時久住。彼諸眾生於是住時無有男女。無有良賤唯有此名名曰。眾生眾生也。
復次諸比丘。當於如是三摩耶時。此大地上出生地肥周遍凝住。譬如有人熟煎乳汁。其上便有薄膜停住亦如水膜停住水上。如是如是。
諸比丘。復於後時此大地上所生地肥。凝然停住漸如鑽酪成就生酥。有如是等形色相貌。其味甘美猶如上蜜。爾時眾生其中忽有性貪嗜者作如是念。我今亦可以指取此試復嘗之。令我得知此是何物。時彼眾生作是念已。即以其指深齊一節沾取地味吮而嘗之。嘗已意喜如是一沾一吮。乃至再三即生貪著。次以手抄。漸漸手掬。後遂多掬恣意食之。時彼眾生如是抄掬恣意食時。復有無量其餘諸人見彼眾生如是食噉。亦即相學競取而食。
諸比丘。彼諸眾生取此地味食之不已。其身自然漸漸澀惡。皮膚麤厚顏色濁暗。形貌改異無復光明。亦更不能飛騰虛空。以地肥故神通滅沒。
諸比丘。如前所說後亦如是。爾時世間便成黑暗。
諸比丘。為如是故世間始有大暗出生。復次云何於如是時。世間忽然出生日月及諸星宿。便有晝夜一月半月。年歲時節等名字生也。
諸比丘。爾時日天勝大宮殿。從東方出繞須彌山半腹而行於西方沒。西方沒已還從東方出。爾時眾生復見日天勝大宮殿從東方出各相告言。諸仁者。還是日天光明宮殿。再從東出右繞須彌當於西沒。第三見已。亦相謂言。諸仁者。此是彼天光明流行。此是彼天光明流行也。是故稱日為修梨耶。修梨耶(修梨耶者隋言此是彼也)故有如是名字出生。