七法品善人往經第六

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。我當為汝說七善人所往至處及無餘涅槃。諦聽。諦聽善思念之。
時諸比丘受教而聽。
佛言。云何為七。比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷。已斷得捨。有樂不染合會不著。如是行者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬如燒麩纔燃便滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第一善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷。已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾以椎打之。迸火飛空上已即滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第二善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾以椎打之。迸火飛空從上來還未至地滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第三善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞然俱熾以椎打之。迸火飛空墮地而滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得生般涅槃。是謂第四善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾以椎打之。迸火飛空墮少薪草上。若煙若燃燃已便滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得行般涅槃。是謂第五善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾以椎打之迸火飛空。墮多薪草上若煙若燃燃盡已滅。當知比丘亦復如是。少慢未盡五下分結已斷。得無行般涅槃。是謂第六善人所往至處。世間諦如有。
復次比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見。然未得證。比丘行如是往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之迸火飛空。墮多薪草上若煙若燃。燃已便燒村邑．城郭．山林．曠野。燒村邑．城郭．山林．曠野已。或至道．至水．至平地滅。當知比丘亦復如是少慢未盡。五下分結已斷。得上流阿迦膩吒般涅槃。是謂第七善人所往至處。世間諦如有。
云何無餘涅槃。
比丘行當如是。我者無我亦無我所。當來無我亦無我所。已有便斷已斷得捨。有樂不染合會不著。行如是者無上息跡慧之所見而已得證。我說彼比丘不至東方。不至西方．南方．北方．四維．上．下。便於現法中息跡滅度。我向所說七善人所往至處及無餘涅槃者。因此故說。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。