業相應品思經第五

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。若有故作業。我說彼必受其報。或現世受。或後世受。若不故作業。我說此不必受報。於中身故作三業。不善與苦果受於苦報。口有四業。意有三業。不善與苦果受於苦報。
云何身故作三業。不善與苦果受於苦報。
一曰、殺生。極惡飲血其欲傷害不慈眾生乃至昆蟲。
二曰。不與取。著他財物以偷意取。
三曰。邪婬。彼或有父所護。或母所護。或父母所護。或姐妹所護。或兄弟所護。或婦父母所護。或親親所護。或同姓所護。或為他婦女。有鞭罰恐怖及有名假賃至華鬘。親犯如此女。是謂身故作三業。不善與苦果受於苦報。
云何口故作四業。不善與苦果受於苦報。
一曰妄言。彼或在眾。或在眷屬。或在王家。若呼彼問汝知便說。彼不知言知。知言不知。不見言見。見言不見。為己為他或為財物。知已妄言。
二曰。兩舌。欲離別他。聞此語彼欲破壞此。聞彼語此欲破壞彼。合者欲離。離者復離而作群黨。樂於群黨稱說群黨。
三曰。麤言。彼若有言辭氣麤獷惡聲逆耳。眾所不喜眾所不愛。使他苦惱令不得定。說如是言。
四曰。綺語。彼非時說。不真實說。無義說。非法說。不止息說。又復稱歎不止息事。違背於時而不善教亦不善訶。是謂口故作四業。不善與苦果受於苦報。
云何意故作三業。不善與苦果受於苦報。
曰。貪伺。見他財物諸生活具常伺求望欲令我得。
二曰。嫉恚。意懷憎嫉而作是念。彼眾生者應殺．應縛．應收．應免．應逐擯出。其欲令彼受無量苦。
三曰。邪見。所見顛倒。如是見．如是說。無施．無齋．無有呪說。無善惡業。無善惡業報。無此世彼世。無父無母。世無真人往至善處．善去．善向。此世彼世。自知．自覺．自作證成就遊。是謂意故作三業。
不善與苦果受於苦報。多聞聖弟子捨身不善業。修身善業。捨口．意不善業。修口．意善業。彼多聞聖弟子如是具足精進戒德。成就身淨業。成就口．意淨業。離恚離諍除去睡眠。無調．貢高。斷疑．度慢。正念正智。無有愚癡。彼心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方。四維上下普周一切。心與慈俱。無結無怨無恚無諍極廣甚大。無量善修遍滿一切世間成就遊。彼作是念。
我本此心少不善修。我今此心無量善修。多聞聖弟子其心如是無量善修。若本因惡知識為放逸行作不善業。彼不能將去。不能穢汙。不復相隨。若有幼少童男．童女。生便能行慈心解脫者。而於後時。彼身．口．意寧可復作不善業耶。
比丘答曰。不也。世尊。
所以者何。自不作惡業。惡業何由生。是以男女在家．出家。常當勤修慈心解脫。若彼男女在家．出家修慈心解脫者。不持此身往至彼世。但隨心去此。
比丘應作是念。我本放逸作不善業。是一切今可受報終不後世。若有如是行慈心解脫無量善與者。必得阿那含。或復上得如是。悲．喜心與捨俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。
彼作是念。我本此心少不善修。我今此心無量善修。多聞聖弟子其心如是無量善修。若本因惡知識為放逸行作不善業。彼不能將去不能穢汙不復相隨。若有幼少童男．童女。生便能行捨心解脫者。而於後時彼身．口．意寧可復作不善業耶。
比丘答曰。不也。世尊。
所以者何。自不作惡業。惡業何由生。是以男女在家．出家。常當勤修捨心解脫。若彼男女在家．出家修捨心解脫者。不持此身往至彼世。但隨心去此。
比丘應作是念。我本放逸作不善業。是一切今可受報終不後世。若有如是行捨心解脫無量善修者。必得阿那含或復上得。
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行。