七法品七車經第九

我聞如是。一時佛遊王舍城在竹林精舍。與大比丘眾共受夏坐。尊者滿慈子亦於生地受夏坐。是時生地諸比丘受夏坐訖。過三月已補治衣竟。攝衣持鉢從生地出向王舍城。展轉進前至王舍城。住王舍城竹林精舍。是時生地諸比丘詣世尊所。稽首作禮却坐一面。世尊問曰。諸比丘從何所來何處夏坐。
生地諸比丘白曰。世尊。從生地來於生地夏坐。
世尊問曰。於彼生地諸比丘中。何等比丘為諸比丘所共稱譽。自少欲．知足。稱說少欲．知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發渴仰成就歡喜。稱說勸發渴仰成就歡喜。
生地諸比丘白曰。世尊。尊者滿慈子於彼生地為諸比丘所共稱譽。自少欲．知足。稱說少欲．知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發渴仰成就歡喜。稱說勸發渴仰成就歡喜。
是時尊者舍梨子在眾中坐。尊者舍梨子作如是念。世尊如事問彼生地諸比丘輩。生地諸比丘極大稱譽賢者滿慈子。自少欲．知足。稱說少欲．知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發渴仰。成就歡喜。稱說勸發渴仰成就歡喜。尊者舍梨子復作是念。何時當得與賢者滿慈子共聚集會。問其少義。彼或能聽我之所問。
爾時世尊於王舍城受夏坐訖。過三月已補治衣竟。攝衣持鉢從王舍城出。向舍衛國展轉進前。至舍衛國即住勝林給孤獨園。尊者舍梨子與生地諸比丘於王舍城共住少日。攝衣持鉢向舍衛國展轉進前。至舍衛國共住勝林給孤獨園。是時尊者滿慈子於生地受夏坐訖。過三月已補治衣竟。攝衣持鉢從生地出。向舍衛國展轉進前。至舍衛國亦住勝林給孤獨園。尊者滿慈子詣世尊所稽首作禮。於如來前敷尼師檀結加趺坐。
時尊者舍梨子問餘比丘。諸賢。何者是賢者滿慈子耶。
諸比丘白尊者舍梨子。唯然。尊者在如來前坐。白皙隆鼻如鸚鵡觜。即其人也。
時尊者舍梨子知滿慈子色貌已則善記念。尊者滿慈子過夜平旦著衣持鉢入舍衛國而行乞食。食訖中後還舉衣鉢澡洗手足。以尼師檀著於肩上。至安陀林經行之處。尊者舍梨子亦過夜平旦著衣持鉢。入舍衛國而行乞食食訖中後。還舉衣鉢澡洗手足。以尼師檀著於肩上。至安陀林經行之處。
時尊者滿慈子到安陀林。於一樹下敷尼師檀結加趺坐。尊者舍梨子亦至安陀林離滿慈子不遠。於一樹下敷尼師檀結加趺坐。尊者舍梨子則於晡時從燕坐起。往詣尊者滿慈子所共相問訊却坐一面。則問尊者滿慈子曰。賢者。從沙門瞿曇修梵行耶。
答曰。如是。
云何賢者。以戒淨故。從沙門瞿曇修梵行耶。
答曰。不也。
以心淨故．以見淨故．以疑蓋淨故．以道非道知見淨故．以道跡知見淨故．以道跡斷智淨故。從沙門瞿曇修梵行耶。
答曰。不也。
又復問曰。我向問賢者從沙門瞿曇修梵行耶。則言如是。今問賢者以戒淨故從沙門瞿曇修梵行耶。便言不也。以心淨故．以見淨故．以疑蓋淨故．以道非道知見淨故．以道跡知見淨故．以道跡斷智淨故。從沙門瞿曇修梵行耶。便言不也。然以何義。從沙門瞿曇修梵行耶。
答曰。賢者。以無餘涅槃故。
又復問曰。云何賢者。以戒淨故。沙門瞿曇施設無餘涅槃耶。
答曰。不也。
以心淨故．以見淨故．以疑蓋淨故．以道非道知見淨故．以道跡知見淨故．以道跡斷智淨故。沙門瞿曇施設無餘涅槃耶。
答曰。不也。
又復問曰。我向問仁。云何賢者以戒淨故。沙門瞿曇施設無餘涅槃耶。賢者言不。以心淨故．以見淨故．以疑蓋淨故．以道非道知見淨故．以道跡知見淨故．以道跡斷智淨故。沙門瞿曇施設無餘涅槃耶。賢者言不。賢者所說為是何義。云何得知。
答曰。賢者。若以戒淨故。世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者。則以有餘稱說無餘。以心淨故．以見淨故．以疑蓋淨故．以道非道知見淨故．以道跡知見淨故．以道跡斷智淨故。世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃者。則以有餘稱說無餘。
賢者。若離此法。世尊施設無餘涅槃者。則凡夫亦當般涅槃。以凡夫亦離此法故。
賢者。但以戒淨故。得心淨。以心淨故。得見淨。以見淨故。得疑蓋淨。以疑蓋淨故。得道非道知見淨。以道非道知見淨故。得道跡知見淨。以道跡知見淨故。得道跡斷智淨。以道跡斷智淨故。世尊沙門瞿曇施設無餘涅槃也。
賢者。復聽。昔拘薩羅王波斯匿在舍衛國於婆雞帝有事。彼作是念。以何方便令一日行從舍衛國至婆雞帝耶。復作是念。我今寧可從舍衛國至婆雞帝。於其中間布置七車。爾時即從舍衛國至婆雞帝。於其中間布置七車。布七車已從舍衛國出。至初車乘初車。至第二車捨初車。乘第一車至第三車捨第二車。乘第三車至第四車捨第三車。乘第四車至第五車捨第四車。乘第五車至第六車捨第五車。乘第六車至第七車。乘第七車於一日中至婆雞帝。彼於婆雞帝辦其事已。大臣圍繞坐王正殿。群臣白曰。云何天王。以一日行從舍衛國至婆雞帝耶。
王曰。如是。
云何天王。乘第一車一日從舍衛國至婆雞帝耶。
王曰。不也。
乘第二車乘第三車至第七車。從舍衛國至婆雞帝耶。
王曰。不也。
云何賢者。拘薩羅王波斯匿群臣復問。當云何說。
王答群臣。我在舍衛國於婆雞帝有事。我作是念以何方便令一日行。從舍衛國至婆雞帝耶。我復作是念。我今寧可從舍衛國至婆雞帝於其中間布置七車。我時即從舍衛國至婆雞帝。於其中間布置七車。布七車已從舍衛國出。至初車乘初車至第二車。捨初車乘第二車至第三車。捨第二車乘第三車至第四車。捨第三車乘第四車至第五車。捨第四車乘第五車至第六車。捨第五車乘第六車至第七車。乘第七車於一日中至婆雞帝。如是賢者。拘薩羅王波斯匿答對群臣所問如是。
如是賢者。以戒淨故得心淨。以心淨故得見淨。以見淨故得疑蓋淨。以疑蓋淨故得道非道知見淨。以道非道知見淨故得道跡知見淨。以道跡知見淨故得道跡斷智淨。以道跡斷智淨故。世尊施設無餘涅槃。
於是尊者舍梨子問尊者滿慈子。賢者名何等。諸梵行人云何稱賢者耶。
尊者滿慈子答曰。賢者。我號滿也我母名慈。故諸梵行人稱我為滿慈子。
尊者舍梨子歎曰。善哉。善哉。賢者滿慈子為如來弟子。所作智辯聰明決定安隱無畏。成就調御逮大辯才得甘露幢。於甘露界自作證成就遊。以問賢者甚深義盡能報故。賢者滿慈子。諸梵行人為得大利得值賢者滿慈子。隨時往見隨時禮拜。我今亦得大利。隨時往見隨時禮拜。諸梵行人應當縈衣頂上戴。賢者滿慈子。為得大利我今亦得大利。隨時往見隨時禮拜。
尊者滿慈子問尊者舍梨子。賢者名何等。諸梵行人云何稱賢者耶。
尊者舍梨子答曰。賢者。我字優波鞮舍我母名舍梨。故諸梵行人稱我為舍梨子。尊者滿慈子歎曰。我今與世尊弟子共論而不知。第二尊共論而不知。法將共論而不知。轉法輪復轉弟子共論而不知。若我知尊者舍梨子者不能答一句。況復爾所深論。善哉。善哉尊者舍梨子。為如來弟子。所作智辯聰明決定安隱無畏。成就調御逮大辯才得甘露幢。於甘露界自作證成就遊。以尊者甚深甚深問故。
尊者舍梨子。諸梵行人為得大利。得值尊者舍梨子。隨時往見隨時禮拜。我今亦得大利。隨時往見隨時禮拜。諸梵行人應當縈衣頂上戴。尊者舍梨子。為得大利我今亦得大利。隨時往見隨時禮拜。
如是二賢更相稱說。更相讚善已歡喜奉行。即從坐起各還所止。