業相應品伽彌尼經第七

我聞如是。一時佛遊那難陀園在墻村捺林。爾時阿私羅天有子名伽彌尼。色像巍巍光耀煒曄。夜將向旦往詣佛所。稽首佛足却住一面。阿私羅天子伽彌尼白曰。世尊。梵志自高事若干天。若眾生命終者。彼能令自在往來善處生於天上。世尊為法主。唯願世尊使眾生命終得至善處生於天中。
世尊告曰。伽彌尼。我今問汝隨所解答。
伽彌尼。於意云何。若村邑中或有男女。懈不精進而行惡法。成就十種不善業道。殺生．不與取．邪婬．妄言。乃至邪見。彼命終時若眾人來。各叉手向稱歎求索作如是語。汝等男女懈不精進而行惡法。成就十種不善業道。殺生．不與取．邪婬．妄言。乃至邪見。汝等因此緣此身壞命終必至善處乃生天上。如是伽彌尼。彼男女等懈不精進而行惡法。成就十種不善業道。殺生．不與取．邪婬．妄言乃至邪見。寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終得至善處生天上耶。
伽彌尼答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉伽彌尼。所以者何。彼男女等懈不精進而行惡法。成就十種不善業道。殺生．不與取．邪婬．妄言。乃至邪見。若為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終得至善處乃生天上者是處不然。伽彌尼。猶去村不遠有深水淵。於彼有人以大重石擲著水中。若眾人來各叉手向稱歎求索作如是語。願石浮出。伽彌尼於意云何。此大重石寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此而當出耶。
伽彌尼答曰。不也。世尊。
如是。伽彌尼。彼男女等懈不精進而行惡法。成就十種不善業道。殺生．不與取．邪婬．妄言。乃至邪見。若為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終得至善處。生天上者是處不然。所以者何。謂此十種不善業道。黑有黑報自然趣下必至惡處。
伽彌尼。於意云何。若村邑中或有男女。精進勤修而行妙法成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。彼命終時若眾人來各叉手向稱歎求索作如是語。汝男女等精進勤修而行妙法成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。汝等因此緣此。身壞命終當至惡處生地獄中。伽彌尼。於意云何彼男女等。精進勤修而行妙法成十善業道。離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言。乃至離邪見。斷邪見。得正見。寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終得至惡處生地獄中耶。
伽彌尼答曰。不也。世尊。
世尊歎曰。善哉。伽彌尼。所以者何。伽彌尼。彼男女等精進勤修而行妙法。成十善業道離殺．斷殺．不與取．邪婬．妄言乃至離邪見。斷邪見。得正見。若為眾人各叉手向稱歎求索因此緣此。身壞命終得生惡處。生地獄中者是處不然。所以者何。伽彌尼。謂此十善業道白有白報。自然昇上必至善處。
伽彌尼。猶去村不遠有深水淵。於彼有人以酥油瓶投水而破滓瓦沈下酥油浮上。如是伽彌尼。彼男女等精進勤修而行妙法。成十善業道離殺．斷殺．不與取。邪婬．妾言乃至離邪見。斷邪見。得正見。彼命終時謂身麤色四大之種。從父母生衣食長養。坐臥按摩澡浴強忍。是破壞法是滅盡法離散之法。彼命終後或烏鳥啄。或虎狼食。或燒或埋盡為粉塵。彼心．意．識常為信所熏。為精進．多聞．布施．智慧所熏。彼因此緣此自然昇上生於善處。
伽彌尼。彼殺生者。離殺．斷殺。園觀之道．昇進之道．善處之道。
伽彌尼。不與取．邪婬．妄言乃至邪見者。離邪見。得正見。園觀之道．昇進之道．善處之道。
伽彌尼。復有園觀之道．昇進之道．善處之道。
伽彌尼。云何復有園觀之道．昇進之道．善處之道。謂八支聖道正見。乃至正定。是為八。
伽彌尼。是謂復有園觀之道．昇進之道．善處之道。
佛說如是。伽彌尼及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。