王相應品蜱肆經第七

我聞如是。一時尊者鳩摩羅迦葉遊拘薩羅國。與大比丘眾俱往詣斯和提。住彼村北尸攝和林。
爾時斯和提中有王名。蜱肆。極大豐樂資財無量。畜牧產業不可稱計。封戶．食邑種種具足。斯和提邑泉池草木一切屬王。從拘薩羅王波斯匿之所封授。
於是斯和提梵志．居士聞有沙門名。鳩摩羅迦葉遊拘薩羅國與大比丘眾俱。來至此斯和提住彼村北尸攝和林。
彼沙門鳩摩羅迦葉有大名稱周聞十方。鳩摩羅迦葉才辯無礙所說微妙。彼是多聞阿羅訶也。若有見此阿羅訶恭敬禮事者快得善利。我等可往見彼沙門鳩摩羅迦葉。
斯和提梵志．居士各與等類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝和林。是時蜱肆王在正殿上遙見斯和提梵志．居士各與等類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝和林。蜱肆王見已告侍人曰。此斯和提梵志．居士。今日何故各與等類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝和林。
侍人白曰。天王。彼斯和提梵志．居士聞有沙門鳩摩羅迦葉遊拘薩羅國。與大比丘眾俱來至此斯和提。住彼村北尸攝和林。天王。彼沙門鳩摩羅迦葉有大名稱周聞十方。鳩摩羅迦葉才辯無礙所說微妙。彼是多聞阿羅訶也。若有見此阿羅訶恭敬禮事者快得善利。我等可往見彼沙門鳩摩羅迦葉。
天王。是故斯和提梵志．居士各與等類相隨而行。從斯和提並共北出至尸攝和林。
蜱肆王聞已告侍人曰。汝往詣彼斯和提梵志．居士所而語之曰。蜱肆王告斯和提梵志．居士諸賢可住。我與汝等共往見彼沙門鳩摩羅迦葉。汝等愚癡勿為彼所欺。為有後世。有眾生生。我如是見如是說。無有後世。無眾生生。
侍人受教即往詣彼斯和提梵志．居士所而語之曰。蜱肆王告斯和提梵志．居士。諸賢可住。我與汝等共往見彼沙門鳩摩羅迦葉。汝等愚癡勿為彼所欺。為有後世。有眾生生。我如是見如是說。無有後世。無眾生生。
斯和提梵志．居士聞此教已答侍人曰。輒如來敕。侍人還啟。已宣王命。彼斯和提梵志．居士住待天王。唯願天王宜知是時。
時蜱肆王即敕御者。汝速嚴駕我今欲行。
御者受教即速嚴駕訖還白王。嚴駕已辦隨天王意。
時蜱肆王即乘車出。往詣斯和提梵志．居士所。與共行至尸攝和林。
時蜱肆王遙見尊者鳩摩羅迦葉在樹林間。即下車步進往詣尊者鳩摩羅迦葉所。共相問訊却坐一面問曰。迦葉。我今欲問寧見聽耶。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。若欲問者便可問之。我聞已當思。
時蜱肆王即便問曰。迦葉。我如是見。如是說。無有後世。無眾生生。沙門鳩摩羅迦葉。於意云何。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我今問王隨所解答。於王意云何。今此日月為是今世。為後世耶。
蜱肆答曰。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無有後世。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是。迦葉。復更有惡。迦葉。我有親親疾病困篤我往彼所。到已謂言。汝等當知我如是見如是說。無有後世無眾生生。親親。有沙門．梵志如是見。如是說言。有後世有眾生生。我常不信彼之所說。
彼復作是語。若有男女作惡行。不精進。事惰．懈怠．嫉妒．慳貪。不舒手。不庶幾。極著財物。彼因緣此身壞命終。必至惡處生地獄中。若彼沙門．梵志所說是真實者。汝等是我親親。作惡行。不精進。事惰．懈怠．嫉妒．慳貪。不舒手。不庶幾。極著財物。若汝等身壞命終必至惡處。生地獄中者可還語我。
蜱肆。彼地獄中如是如是苦。
若當爾者我便現見。彼聞我語受我教已。都無有來語我言。蜱肆。彼地獄中如是如是苦。
迦葉。因此事故我作是念。無有後世無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我復問王隨所解答。若有王人收縛罪者。送至王所白曰。天王。此人有罪王當治之。
王告彼曰。汝等將去反縛兩手。令彼騎驢打破敗鼓。聲如驢鳴遍宣令已。從城南門出坐高標下斬斷其頭。彼受教已即反縛罪人。令其騎驢打破敗鼓。聲如驢鳴遍宣令已。從城南門出坐高標下欲斬其頭。此人臨死語彼卒曰。汝且小住。我欲得見父母．妻子．奴婢．使人。聽我暫去。
於王意云何。彼卒寧當放斯罪人聽暫去耶。
蜱肆答曰。不也。迦葉。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。王親親者亦復如是。作惡行。不精進。事惰．懈怠．嫉妒．慳貪．不舒手。不庶幾。極著財物。彼因緣此身壞命終必至惡處生地獄中。地獄卒捉極苦治時彼語卒曰。諸地獄卒。汝等小住莫苦治我。我欲暫去詣蜱肆王告語之曰。彼地獄中如是如是苦令彼現見。於王意云何。彼地獄卒寧當放王親親令暫來耶。
蜱肆答曰。不也。迦葉。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝應如是觀於後世。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無有後世。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。
迦葉。我有親親疾病困篤。我往彼所到已謂言。汝等當知我如是見。如是說。無有後世無眾生生。親親。有沙門．梵志如是見如是說言。有後世有眾生生。我常不信彼之所說。
彼復作是語。若有男女妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。彼因緣此。身壞命終必昇善處乃生天上。若彼沙門．梵志所說是真實者。汝等是我親親。妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。若汝等身壞命終必昇善處。生天上者可還語我。蜱肆。天上如是如是樂。若當爾者我便現見。
彼聞我語受我教已。都無有來語我言。蜱肆。天上如是如是樂。迦葉。因此事故我作是念。無有後世無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶村邑外有都圊廁。深沒人頭糞滿其中。而有一人墮沒廁底。若復有人為慈愍彼。求義及饒益求安隱快樂。便從廁上徐徐挽出。刮以竹片拭以樹葉洗以暖湯。彼於後時淨澡浴已。以香塗身昇正殿上。以五所欲而娛樂之。於王意云何。彼人寧復憶念先廁。歡喜稱譽復欲見耶。
蜱肆答曰。不也。迦葉。若更有人憶念彼廁。歡喜稱譽而欲見者。便不愛此人。況復自憶念先廁。歡喜稱譽復欲見者。是處不然。
蜱肆。若王有親親妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。彼因緣此身壞命終。必昇善處乃生天上。生天上已。天五所欲而自娛樂。於王意云何。彼天天子寧當捨彼天五所欲。憶念於此人間五欲。歡喜稱譽復欲見耶。
蜱肆答曰。不也。迦葉。所以者何。人間五欲臭處不淨。甚可增惡而不可向。不可愛念麤澀不淨。
迦葉。比於人間五所欲者。天欲為最。最上最好。最妙最勝。若彼天天子捨天五欲。而更憶念人間五欲。歡喜稱譽復欲見者。是處不然。
蜱肆。汝應如是觀於後世。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無有後世無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過是耶。
蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。
迦葉。我有親親疾病困篤。我往彼所到已謂言。汝等當知我如是見如是說。無有後世無眾生生。親親。有沙門．梵志如是見如是說。言有後世有眾生生。我常不信彼之所說。
彼復作是語。若有男女妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手。庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。彼因緣此。身壞命終。必昇善處乃生天上。若彼沙門．梵志所說是真實者。汝等是我親親。妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。若汝等身壞命終。必昇善處生天上者可還語我。蜱肆。天上如是如是樂。若汝天上而作是念。我若還歸當何所得。蜱肆王家多有財物吾當與汝。彼聞我語受我教已。都無有來語我言。蜱肆。天上如是如是樂。
迦葉。因此事故我作是念。無有後世無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。天上壽長人間命短。若人間百歲是三十三天一日一夜。如是一日一夜。月三十日。年十二月。三十三天天壽千年。於王意云何。若汝有親親妙行精進精勤不懈。無有嫉妒亦不慳貪。舒手庶幾開意放捨。給諸孤窮常樂施與。不著財物。彼因緣此身壞命終。必昇善處乃生天上。生天上已便作是念。我等先當一日一夜。以天五欲而自娛樂。或二．三．四。至六．七日。以天五欲而自娛樂。然後當往語蜱肆王。天上如是如是樂令彼現見。於王意云何。汝竟當得爾所活不。
蜱肆問曰。迦葉。誰從後世來語。沙門鳩摩羅迦葉。天上壽長人間命短。若人間百歲是三十三天一日一夜。如是一日一夜。月三十日。年十二月。三十三天天壽千年。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如盲人彼作是說。無黑白色亦無見黑白色。無長短色亦無見長短色。無近遠色亦無見近遠色。無麤細色亦無見麤細色。何以故。我初不見不知。是故無有色。彼盲如是說為真說耶。
蜱肆答曰。不也。迦葉。所以者何。迦葉。有黑白色亦有見黑白色。有長短色亦有見長短色。有近遠色亦有見近遠色。有麤細色亦有見麤細色。若盲作是說。我不見不知。是故無有色者。彼作是說為不真實。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆王亦如盲。若王作是說。誰從後世來語。沙門鳩摩羅迦葉。天上壽長人間命短。若人間百歲是三十三天一日一夜。如是一日一夜。月三十日。年十二月。三十三天天壽千年。
蜱肆王言。沙門鳩摩羅迦葉大為不可。不應作是說所以者何。沙門鳩摩羅迦葉精進比我如盲。
迦葉。若知我知我親親妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨給諸孤窮。常樂施與不著財物。彼因緣此身壞命終。必昇善處生天上者。
迦葉。我今便應即行布施。修諸福業奉齋守戒已。以刀自殺。或服毒藥。或投坑井。或自縊死。沙門鳩摩羅迦葉。精進不應比我如彼盲人。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如梵志有年少婦方始懷妊。又前婦者已有一男。而彼梵志於其中間忽便命終。命終之後彼前婦兒語小母曰。小母。當知今此家中所有財物盡應屬我。不復見應可與分者。
小母報曰。我今懷妊。若生男者汝應與分。若生女者物盡屬汝。
彼前婦兒復更再三語小母曰。今此家中所有財物盡應屬我。不復見應可與分者。
小母亦復再三報曰。我今懷妊。若生男者汝應與分。若生女者物盡屬汝。
於是小母愚癡不達。不善曉解無有智慧。欲求存命而反自害。即入室中便取利刀自決其腹。看為是男為是女耶。彼愚癡不達。不善曉解無有智慧。欲求存命而反自害及腹中子。當知蜱肆亦復如是愚癡不達。不善曉解無有智慧。欲求存命反作是念。
迦葉。若知我知我親親妙行精進。精勤不懈。無有嫉妒。亦不慳貪。舒手庶幾。開意放捨。給諸孤窮。常樂施與。不著財物。彼因緣此。身壞命終。必昇善處。生天上者。我今便應即行布施修諸福業。奉齋守戒已。以刀自殺。或服毒藥。或投坑井。或自縊死。沙門鳩摩羅迦葉。精進不應比我如彼盲人。
蜱肆。若精進人長壽者便得大福。若得大福者便得生天長壽。
蜱肆。汝應如是觀於後世。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無有後世無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是。迦葉。復更有惡。
迦葉。我有親親疾病困篤。我往彼所慰勞看彼。彼亦慰勞視我。彼若命終。我復詣彼慰勞看彼。彼亦不復慰勞視我。我亦不復慰勞看彼。
迦葉。以此事故。我作是念。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如有人善能吹螺。若彼方土未曾聞螺聲便往彼方。於夜闇中昇高山上盡力吹螺。彼眾多人未曾聞螺聲。聞已便念。此為何聲。如是極妙為甚奇特。實可愛樂。好可觀聽令心歡悅。
時彼眾人便共往詣善吹螺人所。到已問曰。此是何聲。如是極妙為甚奇特。實可愛樂好可觀聽令心歡悅。
善吹螺人以螺投地語眾人曰。諸君。當知即此螺聲。
於是眾人以足蹴螺而作是語。螺可出聲。螺可出聲。
寂無音響。善吹螺人便作是念。今此眾人愚癡不達。不善曉解無有智慧。所以者何。乃從無知之物欲求音聲。
是時善吹螺人還取彼螺。以水淨洗便舉向口盡力吹之。時彼眾人聞已作是念。螺甚奇妙。所以者何。謂因手因水因口。風吹便生好聲周滿四方。
如是蜱肆。若人活命存者。則能言語共相慰勞。若其命終便不能言共相慰勞。
蜱肆。汝應如是觀眾生生。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是。迦葉。復更有惡。
迦葉。我有右伺收捕罪人送詣我所。到已白曰。天王。此人有罪願王治之。
我語彼曰。取此罪人可生稱之。生稱之已還下著地。以繩絞殺。殺已復稱。我欲得知此人為何時極輕柔軟。色悅澤好。為死時耶。為活時耶。
彼受我教取此罪人活稱之已。還下著地以繩絞殺。殺已復稱。彼罪人活時極輕柔軟色悅澤好。彼人死已。皮轉厚重堅不柔軟色不悅澤。
迦葉。因此事故我作是念。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如鐵丸或鐵犁鑱竟日火燒。彼當爾時。極輕柔軟色悅澤好。若火滅已漸漸就冷。轉凝厚重堅不柔軟色不悅澤。如是蜱肆。若人活時。身體極輕柔軟色悅澤好。若彼死已便轉厚重。堅不柔軟色不悅澤。
蜱肆。汝應如是觀眾生生。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業。見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見如是說。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是迦葉。復更有惡。
迦葉。我有右伺收捕罪人送詣我所。到已白曰。天王。此人有罪願王治之。
我語彼曰。取此罪人倒著鐵釜中。或著銅釜中密蓋其口於下燃火。下燃火已觀視眾生入時出時往來周旋。
彼受我教。取此罪人倒著鐵釜中。或著銅釜中密蓋其口於下燃火。下燃火已觀視眾生入時出時．往來周旋。
迦葉。我作如是方便。不見眾生生。
迦葉。因此事故我作是念。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我今問汝隨所解答。於意云何。若汝食好極美上饌晝寢於牀。汝頗曾憶於夢中見園觀浴池．林木華果．清泉長流。極意遊戲周旋往來耶。
蜱肆答曰。曾憶有之。
迦葉復問。若汝食好極美上饌晝寢於牀。爾時頗有直侍人不。
答曰。有也。
迦葉復問。若汝食好極美上饌。晝寢於牀當爾之時。左右直侍頗有見汝出入周旋往來時耶。
蜱肆答曰。正使異人亦不能見。況復左右直侍人耶。
蜱肆。汝應如是觀眾生生。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我如是見。如是說。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復更有惡而過此耶。
蜱肆答曰。如是。迦葉。復更有惡。
迦葉。我有右伺收捕罪人送詣我所。到已白曰。天王。此人有罪願王治之。
我語彼曰。取此罪人剝皮剔肉。截筋破骨乃至於髓求眾生生。
彼受我教。取此罪人剝皮剔肉。截筋破骨乃至於髓求眾生生。
迦葉。我作如是方便求眾生生。而竟不見眾生生。
迦葉。因此事故我作是念。無眾生生。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如事火編髮梵志居近道邊。去彼不遠有商人宿。時諸商人過夜平旦匆匆發去忘一小兒。於是事火編髮梵志早起案行商人宿處。見一小兒獨住失主。見已念曰。今此小兒無所依怙。我不養者必死無疑。便抱持去還至本處而養長之。此兒轉大諸根成就。爾時事火編髮梵志彼於人間有小事緣。於是事火編髮梵志敕年少曰。我有小事暫出人間。汝當種火慎莫令滅。若火滅者汝可取此火鑽求之。
爾時事火編髮梵志善教敕已即至人間。於後年少便出遊戲。火遂滅盡彼還求火。即取火鑽以用打地而作是語。火出。火出。火竟不出。復於石上加力打之。火出。火出。火亦不出。火既不出便破火鑽十片．百片。棄去坐地愁惱而言。不能得火當如之何。
是時事火編髮梵志彼於人間所作已訖還歸本處。到已問曰。年少。汝不遊戲隨視種火不令滅耶。
年少白曰。尊者。我出遊戲。火後遂滅。我還求火。即取火鑽以用打地而作是語。火出。火出。火竟不出。復於石上加力打之。火出。火出。火亦不出。火既不出。便破火鑽十片．百片。棄去坐地。尊者。我如是求不能得火。當如之何。
爾時事火編髮梵志便作是念。今此年少甚癡不達。不善曉解無有智慧。所以者何。從無知火鑽作如是意求索火耶。
於是事火編髮梵志取燥火鑽火母。著地而以鑽之。即便火出轉轉熾盛。語年少曰。年少。求火法應如是。不應如汝愚癡不達無有智慧。從無知火鑽作如是意求索於火。
當知蜱肆亦復如是。愚癡不達不善曉解無有智慧。於無知死肉乃至骨髓求眾生生。
蜱肆。汝應如是觀眾生生。莫如肉眼之所見也。
蜱肆。若有沙門．梵志斷絕離欲。趣向離欲。斷絕離恚。趣向離恚。斷絕離癡。趣向離癡。彼以清淨天眼出過於人。見此眾生死時．生時。好色．惡色。或妙．不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業。見其如真。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。所以者何。若有他國異人聞之。便作是說。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。
迦葉。是故我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如朋友二人捨家治生。彼行道時初見有麻甚多無主。一人見已便語伴曰。汝當知之。今此有麻甚多無主。我欲與汝共取。自重而擔還歸可得資用。
便取重擔。彼於道路復見多有劫貝紗縷及劫貝衣甚多無主。復見多銀亦無有主。一人見已便棄麻擔取銀自重。復於道路見多金聚而無有主。時擔銀人語擔麻者。汝今當知此金極多而無有主。汝可捨麻我捨銀擔。我欲與汝共取此金。重擔而歸可得供用。
彼擔麻者語擔銀人。我此麻擔已好。裝治縛束已堅。從遠擔來我不能捨。汝且自知勿憂我也。於是擔銀人強奪麻擔。撲著於地而拋壞之。彼擔麻者語擔銀人。汝已如是拋壞我擔。我此麻擔縛束已堅所來處遠。我要自欲擔此麻歸終不捨之。汝且自知勿憂我也。
彼擔銀人即捨銀擔。便自取金重擔而還擔金人歸。父母遙見擔金來歸。見已嘆曰。善來賢子。快來賢子。汝因是金快得生活。供養父母。供給妻子．奴婢．使人。復可布施沙門．梵志。作福昇上。善果善報生天長壽。
彼擔麻者還歸其家。父母遙見擔麻來歸見已罵曰。汝罪人來。無德人來。汝因此麻不得生活。供養父母。供給妻子．奴婢．使人。又亦不得布施沙門及諸梵志。作福昇上。善果善報生天長壽。
當知蜱肆亦復如是。若汝此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不捨者。汝便當受無量之惡。亦為眾人之所增惡。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。所以者何。若有他國異人聞之便作是說。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。
迦葉。是故我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如商人與其大眾。有千乘車行飢儉道。此大眾中而有兩主彼作是念。我等何因得脫此難。復作是念。我此大眾應分為兩部。部各五百。
彼商人眾便分為兩部。部各五百。於是一商人主將五百乘至飢儉道。彼商人主常在前導。見有一人從傍道來。衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車泥著兩軸。彼商人主見便問曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水．樵及草耶。
彼人答曰。飢儉道中天降大雨。極有新水乃饒樵．草。諸賢。汝等可捨故水．樵．草莫令乘乏。汝等不久當得新水及好樵．草。
彼商人主聞已即還．詣諸商人而告之曰。我在前行見有一人從傍道來。衣服盡濕。身黑頭黃兩眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車泥著兩軸。
我問彼曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水．樵及草耶。
彼答我曰。飢儉道中天降大雨。極有新水乃饒樵．草。
諸賢。汝等可捨故水．樵．草。莫令乘乏。汝等不久當得新水及好樵．草。諸商人。我等可捨故水．樵．草。如是不久當得新水．樵．草。莫令乘乏。
彼商人等即便棄捨故水．樵．草。一日行道不得新水．樵．草。二日．三日。乃至七日行道。猶故不得新水．樵．草。過七日已為食人鬼之所殺害。
第二商人主便作是念。前商人主已過嶮難。我等今當以何方便復得脫難。第二商人主作是念已。與五百車即便俱進至飢儉道。第二商人主自在前導。見有一人從傍道來。衣服盡濕身黑頭黃兩眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車泥著兩軸。第二商人主見便問曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水．樵及草耶。
彼人答曰。飢儉道中天降大雨。極有新水乃饒樵．草。諸賢。汝等可捨故水．樵．草。莫令乘乏。汝等不久當得新水及好樵．草。
第二商人主聞已即還。詣諸商人而告之曰。我在前行見有一人從傍道來。衣服盡濕。身黑頭黃。兩眼極赤。著蘅華鬘而乘驢車泥著兩軸。我問彼曰。飢儉道中有天雨不。彼有新水．樵及草耶。彼答我曰。飢儉道中天適大雨。極有新水乃饒樵．草。諸賢。汝等可捨故水．樵．草。莫令乘乏。汝等不久當得新水及好樵．草。
諸商人。我等未可捨故水．樵．草。若得新水．樵．草。然後當棄。彼不捨故水．樵．草。一日行道不得新水．樵．草。二日．三日乃至七日行道。猶故不得新水．樵．草。第二商人主在前行時。見前第一商人主及諸商人為食人鬼之所殺害。第二商人主見已語諸商人。汝等看前商人主愚癡不達不善曉解。無有智慧。既自殺身復殺諸人。汝等商人若欲取前諸商人物自恣取之。
當知蜱肆亦復如是。若汝此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不捨者。汝便當受無量之惡。亦為眾人之所憎惡。猶前第一商人之主及諸商人。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我此見欲取．恚取．怖取．癡取終不能捨。所以者何。若有他國異人聞之便作是說。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。
迦葉。是故我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶如二人許戲賭麩。第一戲者並竊食之。食一．二．三或至眾多。第二戲者便作是念。共此人戲數數欺我而偷麩食。或一．二．三或至眾多。
見如是已語彼伴曰。我今欲息後當更戲。於是第二戲者離於彼處。便以毒藥用塗其麩塗已即還。語其伴曰。可來共戲。
即來共戲。第一戲者復竊麩食。或一．二．三或至眾多。既食麩已即便戴眼吐沫欲死。於是。第二戲者向第一戲人即說頌曰。
　此麩毒藥塗　汝貪食不覺　坐為麩欺我　後必致苦患
當知蜱肆亦復如是。若汝此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不捨者。汝便當受無量之惡。亦為眾人之所憎惡。猶如戲人為麩欺他還自得殃。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。所以者何。若有他國異人聞之便作是說。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。
迦葉。是故我此見欲取．恚取．怖取．癡取終不能捨。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說喻。慧者聞喻則解其義。
蜱肆。猶養豬人彼行路時。見有熇糞甚多無主便作是念。此糞可以養飽多豬。我寧可取自重而去。
即取負去。彼於中道遇天大雨。糞液流漫澆污其身。故負持去終不棄捨。彼則自受無量之惡。亦為眾人之所憎惡。當知蜱肆亦復如是。若汝此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不捨者。汝便當受無量之惡。亦為眾人之所憎惡猶養豬人。
蜱肆王復言。沙門鳩摩羅迦葉雖作是說。但我此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不能捨。所以者何。若有他國異人聞之便作是說。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。
迦葉。是故我此見欲取．恚取．怖取．癡取終不能捨。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。復聽我說最後譬喻。若汝知者。善。若不知者。我不復說法。
蜱肆。猶如大豬為五百豬王行嶮難道。彼於中路遇見一虎。豬見虎已便作是念。若與鬪者。虎必殺我。若畏走者。然諸親族便輕慢我。不知今當以何方便得脫此難。
作是念已而語虎曰。若欲鬪者便可共鬪。若不爾者借我道過。
彼虎聞已便語豬曰。聽汝共鬪。不借汝道。
豬復語曰。虎。汝小住。待我被著祖父時鎧。還當共戰。
彼虎聞已而作是念。彼非我敵。況祖父鎧耶。
便語豬曰。隨汝所欲。
豬即還至本廁處所。婉轉糞中塗身至眼已。便往至虎所語曰。汝欲鬪者便可共鬪。若不爾者借我道過。
虎見豬已復作是念。我常不食雜小蟲者。以惜牙故。況復當近此臭豬耶。
虎念是已便語豬曰。我借汝道。不與汝鬪。
豬得過已則還向虎而說頌曰。
　虎汝有四足　我亦有四足　汝來共我鬪　何意怖而走
時虎聞已亦復說頌而答豬曰。
　汝毛豎森森　諸畜中下極　豬汝可速去　糞臭不可堪
時豬自誇復說頌曰。
　摩竭鴦二國　聞我共汝鬪　汝來共我戰　何以怖而走
虎聞此已復說頌曰。
　舉身毛皆污　豬汝臭熏我　汝鬪欲求勝　我今與汝勝

尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。我亦如是。若汝此見欲取．恚取．怖取．癡取。終不捨者。汝便自受無量之惡。亦為眾人之所憎惡。猶如彼虎與豬勝也。
蜱肆王聞已白曰。尊者初說日月喻時。我聞即解歡喜奉受。然我欲從尊者鳩摩羅迦葉求上復上妙智所說。是故我向問復問耳。我今自歸尊者鳩摩羅迦葉。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝莫歸我。我所歸佛。汝亦應歸。
蜱肆王白曰。尊者。我今自歸佛．法及比丘眾。願尊者鳩摩羅迦葉為佛受我為優婆塞。從今日始終身自歸乃至命盡。
尊者鳩摩羅迦葉。我從今日始行布施修福。
尊者鳩摩羅迦葉問曰。蜱肆。汝欲行施修福。施與幾人能至幾時。
蜱肆王白曰。布施百人或至千人。一日．二日或至七日。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。若王行施修福。布施百人或至千人。一日．二日或至七日者。諸方沙門．梵志盡聞。
蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。諸方聞已盡當遠來。七日之中不及王施。若不得食王信施者王便無福。不得長夜受其安樂。
蜱肆王。猶如種子不碎不壞。不剖不坼。非風非日非水中傷秋時好藏。若彼居士深耕良田極治地已。隨時下種然雨澤不適者。於蜱肆意云何。彼種可得生增長不。
答曰。不也。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝亦如是。若行施修福。布施百人或至千人。一日．二日。或至七日者。諸方沙門．梵志盡聞。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。諸方聞已盡當遠來。七日之中不及王施。若不得食王信施者王便無福。不得長夜受其安樂。
蜱肆王復問曰。尊者。我當云何。
尊者鳩摩羅迦葉答曰。蜱肆。汝當行施修福常供長齋。若蜱肆王行施修福常供長齋者。諸方沙門．梵志聞。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。諸方聞已盡當遠來。彼皆可得及王信施王便有福。而得長夜受其安樂。
蜱肆。猶如種子不碎不壞。不剖不坼。非風非日。非水中傷。秋時好藏。若彼居士深耕良田。極治地已隨時下種雨澤適者。於蜱肆意云何。彼種可得生增長不。
答曰。生也。
尊者鳩摩羅迦葉告曰。蜱肆。汝亦如是。若當行施修福常供長齋者。諸方沙門．梵志聞。蜱肆王有見長夜受持。彼為沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。諸方聞已盡當遠來。彼皆可得及王信施王便有福。而得長夜受其安樂。
於是蜱肆王白曰。尊者。我從今始行施修福常供長齋。
爾時尊者鳩摩羅迦葉為蜱肆王及斯和提梵志．居士說法。勸發渴仰成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰成就歡喜已默然而住。
於是蜱肆王及斯和提梵志．居士。尊者鳩摩羅迦葉為其說法。勸發渴仰成就歡喜已。即從坐起稽首尊者鳩摩羅迦葉足繞三匝而去。
彼蜱肆王雖行施修福。然極惡麤弊豆羹菜茹唯一片薑。又復施以麤弊布衣。時監廚者名。優多羅。彼行施修福時為蜱肆王囑語上座呪願。此施若有福報者。莫令蜱肆王今世後世受。
蜱肆王聞優多羅行施修福時。常為囑上座呪願。此施若有福報者。莫令蜱肆王今世後世受。
聞已即呼問曰。優多羅。汝實行施修福時。為我囑上座呪願。此施若有福報者。莫令蜱肆王今世後世受。為如是耶。
優多羅白曰。實爾天王。所以者何。天王雖行施修福。然極惡麤弊豆羹菜茹唯一片薑。天王。此食尚不可以手觸。況復自食耶。
天王施以麤弊布衣。天王。此衣尚不可以腳躡。況復自著耶。我敬天王不重所施。是故天王。我不願此弊布施報令王受也。
蜱肆王聞已告曰。優多羅。汝從今始如我所食當以飯食。如我著衣當以布施。
於是優多羅從是已後。如王所食便以飯食。如王所衣便以布施。
爾時優多羅因為蜱肆王監行布施故。身壞命終生四王天中。
彼蜱肆王以不至心行布施故。身壞命終生榵樹林空宮殿中。
尊者橋焰鉢帝數往遊行彼榵樹林空宮殿中。尊者橋焰鉢帝遙見蜱肆王即便問曰。汝是誰耶。
蜱肆王答曰。尊者橋焰鉢帝。頗聞閻浮洲中有斯和提王名。蜱肆耶。
尊者橋焰鉢帝答曰。我聞閻浮洲中斯和提有王名蜱肆。
蜱肆王白曰。尊者橋焰鉢帝。我即是也。本名蜱肆王。
尊者橋焰鉢帝復問曰。蜱肆王如是見如是說。無有後世無眾生生。彼何由生此。依四王天小榵樹林空宮殿中。
蜱肆王白曰。尊者橋焰鉢帝。我本實有是見。然為尊者沙門鳩摩羅迦葉之所降伏．所治斷捨。若尊者橋焰鉢帝還下閻浮洲者。願遍告語閻浮洲人。若行施修福時當至心與。自手與。自往與。至信與。知有業．有業報與。所以者何。莫令以是受布施報如斯和提蜱肆王也。蜱肆王者是布施主。以不至心行施與故。生依四王天小榵樹林空宮殿中。
爾時尊者橋焰鉢帝默然而受。於是尊者橋焰鉢帝有時來下至閻浮洲。則遍告諸閻浮洲人。至心施與。自手與自往與。至信與。知有業．有業報與。所以者何。莫令以是受布施報如斯和提蜱肆王也。蜱肆王者是布施主。以不至心行施與故。生依四王天小榵樹林空宮殿中。
尊者鳩摩羅迦葉所說如是。蜱肆王．斯和提梵志．居士及諸比丘聞尊者鳩摩羅迦葉所說歡喜奉行。