習相應品彌醯經第十五

我聞如是。一時佛遊摩竭陀國。在闍鬪村莽奈林窟。
爾時尊者彌醯為奉侍者。於是尊者彌醯過夜平旦著衣持鉢。入闍鬪村而行乞食。乞食已竟往至金鞞河邊。見地平正名好奈林。金鞞河水極妙可樂。清泉徐流冷暖和適。見已歡喜便作是念。此地平正名好奈林。金鞞河水極妙可樂。清泉徐流冷暖和適。若族姓子欲學斷者當於此處。我亦有所斷。寧可在此靜處學斷耶。
於是彌醯食訖。中後舉衣鉢已澡洗手足。以尼師檀著於肩上往詣佛所。稽首禮足却住一面白曰。世尊。我今平旦著衣持鉢。入闍鬪村而行乞食。乞食已竟往至金鞞河邊。見地平正名好奈林。金鞞河水極妙可樂。清泉徐流冷暖和適。我見喜已便作是念。此地平正名好奈林。金鞞河水極妙可樂。清泉徐流冷暖和適。若族姓子欲學斷者當於此處。我亦有所斷。寧可在此靜處學斷耶。世尊。我今欲往至彼奈林靜處學斷。
爾時世尊告曰。彌醯。汝今知不。我獨無人無有侍者汝可小住。須比丘來為吾侍者汝便可去。至彼奈林靜處而學。
尊者彌醯乃至再三白曰。世尊。我今欲往至彼奈林靜處學斷。
世尊亦復再三告曰。彌醯。汝今知不。我獨無人無有侍者。汝可小住須比丘來為吾侍者。汝便可去至彼奈林靜處而學。
彌醯復白曰。世尊無為無作亦無所觀。世尊。我有為有作而有所觀。世尊。我至彼奈林靜處學斷。
世尊告曰。彌醯。汝欲求斷者我復何言。彌醯汝去隨意所欲。
於是尊者彌醯聞佛所說。善受善持而善誦習。即禮佛足繞三匝而去詣彼奈林。入林中已至一樹下。敷尼師檀結加趺坐。尊者彌醯住奈林中。便生三惡不善之念。欲念．恚念及與害念。彼由此故便念世尊。於是彌醯則於晡時從燕坐起。往詣佛所稽首禮足。却住一面白曰。世尊。我至奈林於靜處坐便生三惡不善之念。欲念．恚念及與害念。我由此故便念世尊。
世尊告曰。彌醯。心解脫未熟。欲令熟者有五習法。云何為五。
彌醯。比丘者。自善知識與善知識俱。善知識共和合。彌醯。心解脫未熟欲令熟者。是謂第一習法。
復次彌醯。比丘者。修習禁戒。守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖芥罪常懷畏怖受持學戒。彌醯。心解脫未熟欲令熟者。是謂第二習法。
復次彌醯。比丘者。謂所可說聖有義。令心柔軟使心無蓋。謂說戒．說定．說慧．說解脫．說解脫知見．說漸損．說不樂聚會．說少欲．說知足．說斷．說無欲．說滅．說燕坐．說緣起。得如是比沙門所說。具得。易不難得。彌醯。心解脫未熟欲令熟者。是謂第三習法。
復次彌醯。比丘者。常行精進。斷惡不善修諸善法。恒自起意專一堅固。為諸善本不捨方便。彌醯。心解脫未熟欲令熟者。是謂第四習法。
復次彌醯。比丘者。修行智慧。觀興衰法。得如是智。聖慧明達分別曉了以正盡苦。彌醯。心解脫未熟欲令熟者。是謂第五習法。
彼有此五習法已復修四法。云何為四。
修惡露令斷欲。修慈令斷恚。修息出息入令斷亂念。修無常想令斷我慢。
彌醯。若比丘自善知識與善知識俱。善知識共和合。當知必修習禁戒。守護從解脫。又復善攝威儀禮節。見纖芥罪常懷畏怖受持學戒。
彌醯。若比丘自善知識與善知識俱。善知識共和合。當知必得所可說聖有義。令心柔軟使心無蓋。謂說戒．說定．說慧．說解脫．說解脫知見．說漸損．說不樂聚會．說少欲．說知足．說斷．說無欲．說滅．說燕坐．說緣起。得如是比沙門所說。具得。易不難得。
彌醯。若比丘自善知識與善知識俱。善知識共和合。當知必行精進。斷惡不善修諸善法。恒自起意專一堅固。為諸善本不捨方便。
彌醯。若比丘自善知識與善知識俱。善知識共和合。當知必行智慧。觀興衰法得如此智。聖慧明達分別曉了以正盡苦。
彌醯。若比丘自善知識與善知識俱。善知識共和合。當知必修惡露令斷欲。修慈令斷恚。修息出息入令斷亂念。修無常想令斷我慢。
彌醯。若比丘得無常想者。必得無我想。
彌醯。若比丘得無我想者。便於現法斷一切我慢。得息．滅．盡．無為．涅槃。
佛說如是。尊者彌醯及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。