舍梨子相應品水喻經第五

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時尊者舍梨子告諸比丘。
諸賢。我今為汝說五除惱法。諦聽。諦聽善思念之。
彼諸比丘受教而聽。
尊者舍梨子言。云何為五。
諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。若慧者見設生恚惱應當除之。
復次諸賢。或有一人口不淨行。身淨行。若慧者見設生恚惱應當除之。
復次諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。若慧者見設生恚惱應當除之。
復次諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見設生恚惱應當除之。
復次諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。若慧者見設生恚惱應當除之。
諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。若慧者見設生恚惱當云何除。
諸賢。猶如阿練若比丘持糞掃衣。見糞聚中所棄弊衣。或大便污或小便．涕．唾及餘不淨之所染污。見已左手執之右手舒張。若非大便．小便．涕．唾及餘不淨之所污處。又不穿者便裂取之。
如是諸賢。或有一人身不淨行。口淨行。莫念彼身不淨行也。但當念彼口之淨行。若慧者見設生恚惱應如是除。
諸賢。或有一人口不淨行。身淨行。若慧者見設生恚惱當云何除。
諸賢。猶村外不遠有深水池藁草所覆。若有人來熱極煩悶。飢渴頓乏風熱所逼。彼至池已脫衣置岸便入池中。兩手披藁恣意快浴。除熱煩悶飢渴頓乏。
如是諸賢。或有一人口不淨行。身有淨行。莫念彼口不淨行。但當念彼身之淨行。若慧者見設生恚惱應如是除。
諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。若慧者見設生恚惱當云何除。
諸賢。猶四衢道有牛跡水。若有人來熱極煩悶。飢渴頓乏風熱所逼。彼作是念。此四衢道牛跡少水。我若以手以葉取者則擾渾濁。不得除我熱極煩悶．飢渴頓乏。我寧可跪手膝拍地以口飲水。彼即長跪手膝拍地以口飲水。彼即得除熱極煩悶．飢渴頓乏。
如是諸賢。或有一人身不淨行。口不淨行。心少有淨。莫得念彼身不淨行。口不淨行。但當念彼心少有淨。諸賢。若慧者見。設生恚惱。應如是除。
諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見設生恚惱當云何除。
諸賢。猶如有人遠涉長路中道得病。極困委頓獨無伴侶。後村轉遠而前村未至。若有人來住一面。見此行人遠涉長路中道得病。極困委頓獨無伴侶。後村轉遠而前村未至。彼若得侍人從迥野中將至村邑。與妙湯藥餔養美食好瞻視者。如是此人病必得差。謂彼人於此病人極有哀愍慈念之心。
如是諸賢。或有一人身不淨行。口．意不淨行。若慧者見便作是念。此賢身不淨行。口．意不淨行。莫令此賢因身不淨行。口．意不淨行身壞命終趣至惡處生地獄中。若此賢得善知識者捨身不淨行。修身淨行捨口．意不淨行。修口．意淨行。如是此賢因身淨行。口．意淨行。身壞命終必至善處乃生天上。謂彼賢為此賢極有哀愍慈念之心。若慧者見設生恚惱應如是除。
諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。若慧者見設生恚惱當云何除。
諸賢。猶村外不遠有好池水。既清且美其淵平滿。翠草被岸華樹四周。若有人來熱極煩悶飢渴頓乏風熱所逼。彼至池已脫衣置岸。便入池中恣意快浴。除熱煩悶．飢渴頓乏。如是諸賢。或有一人身淨行。口．意淨行。常當念彼身之淨行。口．意淨行。若慧者見設生恚惱應如是除。
諸賢。我向所說五除惱法者。因此故說。
尊者舍梨子所說如是。諸比丘聞已歡喜奉行。