鬱單越洲品第二之一

諸比丘。鬱單越洲有無量山。彼諸山中有種種樹。其樹鬱茂出種種香。其香普熏遍彼洲處生種種草。皆紺青色右旋宛轉如孔雀毛。香氣猶如婆師迦華。觸之柔軟如迦旃連提迦衣。長齊四指下足則偃舉足還復。別有種種雜色果樹。樹有種種莖葉華果。出種種香其香普熏。種種諸鳥各各自鳴。其聲和雅其音微妙。彼諸山中有種種河。百道流散平順向下。漸漸安行不緩不急無有波浪。其岸不深平淺易涉。其水清澄眾華覆上闊半由旬水流遍滿。諸河兩岸有種種林。隨水而生枝葉映覆。種種香華。種種雜果。青草彌布眾鳥和鳴。又彼河岸有諸妙船。雜色莊嚴殊妙可愛。並是金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙等七寶所成。
諸比丘。鬱單越洲其地平正。無諸荊棘深邃稠林。坑坎屏廁糞穢不淨礓石瓦礫。純是金銀。不寒不熱時節調和。地常潤澤青草彌覆。諸雜林樹枝葉恒榮華果成就。
諸比丘。鬱單越洲復有樹林名曰。安住。其樹皆高六拘盧奢(一拘盧奢五里)。葉密重布次第相接。如草覆屋雨滴不漏。彼諸人等樹下居住。
有諸香樹亦高六拘盧奢。或復有高五拘盧奢。四三二一拘盧奢者。其最小樹高半拘盧奢。悉有種種枝葉華果。此諸樹上隨心流出種種香氣。
復有劫波娑樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢。如是最小半拘盧奢。悉有種種枝葉華果。從其果邊自然而出種種雜衣懸置樹間。
復有種種瓔珞之樹。其樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢者。如是最小半拘盧奢。悉有種種枝葉華果。從其果邊隨心流出種種瓔珞懸垂而住。
復有鬘樹其樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢者。如是最小半拘盧奢。亦有種種枝葉華果。從其果邊隨心而出種種鬘形懸著於樹。
復有器樹。其樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢者。如是最小半拘盧奢。亦有種種枝葉華果。從其果邊。隨心而出種種器形。懸著於樹。
復有種種眾雜果樹。其樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢。如是最小半拘盧奢。皆有種種枝葉華果。從其樹枝隨心而出種種眾果。
在於樹上又有樂樹。其樹亦高六拘盧奢。乃至五四三二一拘盧奢者。如是最小半拘盧奢。亦有種種枝葉華果從其果邊。隨心而出種種樂器懸在樹間。
其地又有自然粳米不藉耕種。鮮潔白淨無有皮糩。欲熟食時別有諸果名曰。敦持。用作鎗釜燒以火珠。不假薪炭自然出焰。隨意所欲熟諸飲食。食既熟已珠焰乃息。
諸比丘。鬱單越洲周匝四面有四池水。其池皆名阿耨達多。並各縱廣五十由旬。其水涼冷柔軟甘輕香潔不濁。七重塼壘。七重板砌。七重欄楯周匝圍繞。七重鈴網周匝懸垂。
復有七重多羅行樹。四面周圍雜色可愛。金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙等七寶所成。於池四方各有階道。一一階道亦七寶成。雜色綺錯。
復有諸華。優鉢羅花。鉢頭摩華。拘牟陀花。奔茶利迦花等。青黃赤白及縹碧色。一一花量大如車輪。香氣氛氳微妙最勝。復有諸藕大如車軸。破之汁出其色如乳。食之甘美其味如蜜。
諸比丘。阿耨達多池之四面。有四大河闊一由旬。雜華彌覆其水平順。直流無曲不急不緩。無有波浪奔逸衝擊。其岸不高平淺易入。諸河兩岸有種種林。交柯映覆出眾妙香。有種種草生於其側。色青柔軟宛轉右旋。略說乃至高齊四指。下足隨下舉足還復。亦有諸鳥出種種聲。
於河兩岸又有諸船。雜色可樂乃至車磲瑪瑙等。七寶之所合成。觸之柔軟。如迦旃鄰提迦衣諸比丘。鬱單越洲恒於半夜。從阿耨達多四池之中。起大密雲周匝遍布。鬱單越洲及諸山海悉彌覆已。然後乃雨八功德水。如搆牛乳頃雨深四指。當下之處即沒地中更不滂流。還於半夜雨止雲除虛空清淨。從海起風吹此甘澤。清涼柔軟觸之安樂。潤彼鬱單越洲。普令調適肥膩滋濃。如巧鬘師及鬘師弟子作鬘既成。以水灑散彼鬘被灑光澤鮮明。
諸比丘。鬱單越洲其地恒潤。悅澤光膩亦復如是。常如有人以酥油塗。
諸比丘。鬱單越洲復有一池名曰。善現。其池縱廣一百由旬。涼冷柔軟清淨無濁。七寶塼砌乃至藕根味甘如蜜。
諸比丘。善現池東復有一苑亦名。善現。其苑縱廣一百由旬。七重欄楯。七重鈴網。多羅行樹亦有七重。周匝圍繞雜色可樂。乃至悉是車磲瑪瑙七寶所成。一一方面各有諸門。於一一門悉有却敵雜色可樂。亦是金銀琉璃珊瑚赤珠車磲瑪瑙等七寶所成。
諸比丘。彼善現苑平正端嚴。無諸荊棘丘陵坑坎礓石瓦礫及屏廁等諸雜穢物。唯多金銀種種異寶。節氣調和不寒不熱。常有泉流四面彌滿。樹葉敷榮華果成就。有種種香隨風芬馥。
復有種種異類眾鳥。常出妙聲和雅清暢。有草青色右旋宛轉。柔軟細滑如孔雀毛。香氣皆似婆利師華。觸之如觸迦旃鄰提迦衣。以足蹈之隨足上下。
復有諸樹。其樹各有種種根莖華葉果實。咸出眾香普熏彼地。
諸比丘。善現苑中亦有樹林名為。安住。樹並舉高六拘盧奢。葉密重布雨滴不下。更相鱗次如草覆舍。諸人於下居住止宿。
復有香樹、劫波娑樹、瓔樹、鬘樹、器樹、果樹。又有自然粳米熟飯清淨美妙。
諸比丘。彼善現苑無我無主亦無守護。鬱單越人欲入此苑。自在遊戲受諸樂時。於其四門隨意所趣。入彼苑已遊戲澡浴恣情受樂。欲去即去欲留即留隨心自在。
諸比丘。為鬱單越人故。於善現池南復有一苑名曰。普賢。其苑縱廣一百由旬。七重欄楯周匝圍繞。乃至熟飯清淨美妙。
諸比丘。此普賢苑亦無守護。鬱單越人若欲須入普賢苑中澡浴遊戲受快樂時。從其四門隨意而入。入已澡浴遊戲受樂。既受樂已欲去即去欲留即留。
諸比丘。為鬱單越人故。善現池西復有一苑名曰。善華。其苑縱廣一百由旬。七重欄楯周匝圍繞。略說乃至如善現苑等無有異。亦復無有守護之者。鬱單越人若欲須入善華苑中澡浴遊戲受快樂時。從其四門隨意而入。入已澡浴遊戲受樂。既受樂已欲去即去欲留即留。
諸比丘。為鬱單越人故。於善現池北復有一苑名曰。喜樂。縱廣正等一百由旬。乃至無有守護之者。鬱單越人若欲須入喜樂苑中澡浴遊戲受快樂時。從其四門隨意而入。入已澡浴遊戲受樂。既受樂已欲去即去欲留即留。略說如前善現苑等。
諸比丘。為鬱單越人故。於善現池東接善現苑。其間有河名。易入道。漸次下流無有波浪不緩不急。雜華遍覆闊二由旬半。
諸比丘。易入道河於兩岸上。有種種樹枝葉映覆。出種種香普熏其處生種種草。略說乃至觸之柔軟。如迦旃鄰提迦衣。高齊四指以足蹈之。隨足上下或舉或伏。又有種種雜色果樹。枝葉華果悉皆具足。亦有種種香氣普熏。種種異鳥各各和鳴。其河兩岸有諸妙船。雜色可樂七寶所成。金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙等莊嚴挍飾。
諸比丘。為鬱單越人故。於善現池南有一大河名曰。善體。漸次下流。略說皆如易入道河。此處所有種種樹林與彼無異。乃至諸船雜色所成。柔軟猶若迦旃鄰提迦衣。
諸比丘。於善現池西。為鬱單越人故。有一大河名曰。等車。乃至略說漸次而下。
諸比丘。於善現池北。為鬱單越人故。有一大河名曰。威主。漸次而下。略說乃至兩岸有船七寶莊飾。柔軟猶若迦旃鄰提迦衣。此中有鬱陀那偈。
　善現普賢等　善華及喜樂　易入并善體　等車威主河
諸比丘。鬱單越人若欲入彼易入道河、善體等、車威主等河。澡浴遊戲受諸樂時。即皆至彼河之兩岸。脫其衣裳置於岸側。各坐諸船乘至水中。澡浴身體遊戲受樂。既澡浴已隨有何人在前出者。即取上衣著已而去。亦不求覓所服本衣。何以故。鬱單越人無我、我所。無守護故。是諸人等又復往詣眾香樹下。到樹下已。其樹自然低枝垂屈。為彼諸人出眾妙香。令其自手攀攬得及。彼人於樹取種種香用塗身已。復各往詣劫波娑樹到已。其樹亦復如前低枝垂下出種種衣。令彼諸人手所攬及。彼人於樹復取種種上妙衣服著已而去。轉更往詣瓔珞樹下。既到彼已瓔珞樹枝亦皆垂屈。為彼諸人流出種種上妙瓔珞。手所攬及彼人於樹牽取種種瓔珞之具繫著身已。更轉往詣諸鬘樹下。既到樹已鬘樹自然為彼諸人垂枝下曲。流出種種上妙寶鬘。令彼人等手所攬及。便於樹枝取諸妙鬘繫頭上已。轉更往詣諸器物樹。既到樹已。器樹自然枝亦垂下令其手及。隨意所欲取彼器已。持詣果樹。時彼果樹亦為諸人枝垂下曲。出生種種勝妙甘果令手攬及。彼人於樹隨心所欲取其熟果適意食之。於中或有搦取其汁。器盛而飲。食飲既訖。乃復往詣音樂樹林。到彼林已為諸人故。音樂樹枝亦皆垂下。為出種種音樂之器。手所攬及彼人於樹。各隨所須取眾樂器。其形殊妙其音和雅。取已抱持東西遊戲。欲彈則彈。欲舞則舞。欲歌則歌。隨情所樂受種種樂。其事訖已各隨所好或去或留。