業相應品羅云經第四

我聞如是。一時佛遊王舍城在竹林迦蘭哆園。爾時尊者羅云亦遊王舍城溫泉林中。於是世尊過夜平旦著衣持鉢入王舍城而行乞食。乞食已竟至溫泉林羅云住處。尊者羅云遙見佛來即便往迎。取佛衣鉢為敷坐具。汲水洗足佛洗足已坐羅云座。於是世尊即取水器瀉留少水已。
問曰。羅云。汝今見我取此水器。瀉留少水耶。
羅云答曰。見也。世尊。
佛告羅云。我說彼道少亦復如是。謂知已妄言。不羞不悔。無慚無愧。羅云。彼亦無惡不作。是故羅云。當作是學。不得戲笑妄言。
世尊復取此少水器盡瀉棄已問曰。羅云。汝復見我取少水器盡瀉棄耶。
羅云答曰。見也世尊。
佛告羅云。我說彼道盡棄亦復如是。謂知已妄言。不羞不悔。無慚無愧。羅云。彼亦無惡不作。是故羅云。當作是學。不得戲笑妄言。
世尊復取此空水器覆著地已問曰。羅云。汝復見我取空水器覆著地耶。
羅云答曰。見也。世尊。
佛告羅云。我說彼道覆亦復如是。謂知已妄言。不羞不悔。無慚無愧。羅云。彼亦無惡不作。是故羅云當作是學。不得戲笑妄言。
世尊復取此覆水器發令仰已問曰。羅云。汝復見我取覆水器。發令仰耶。
羅云答曰。見也世尊。
佛告羅云。我說彼道仰亦復如是。謂知已妄言。不羞不悔。不慚不愧。羅云。彼亦無惡不作。是故羅云。當作是學。不得戲笑妄言。
羅云。猶如王有大象入陣鬪時。用前腳．後腳．尾．骼．脊．脅．項．額．耳．牙一切皆用唯護於鼻。象師見已便作是念。此王大象猶故惜命所以者何。此王大象入陣鬪時。用前腳．後腳．尾．骼．脊．脅．項．額．耳．牙。一切皆用唯護於鼻。
羅云。若王大象入陣鬪時用前腳．後腳．尾．骼．脊．脅．項．額．耳．牙．鼻一切盡用。象師見已便作是念。此王大象不復惜命。所以者何此王大象入陣鬪時用前腳．後腳．尾．骼．脊．脅．項．額．耳．牙．鼻一切盡用。
羅云。若王大象入陣鬪時。用前腳．後腳．尾．骼．脊．脅．項．額．耳．牙．鼻一切盡用。羅云。我說此王大象入陣鬪時。無惡不作。如是羅云。謂知已妄言。不羞不悔。無慚無愧。羅云。我說彼亦無惡不作。是故羅云。當作是學。不得戲笑妄言。於是世尊即說頌曰。
　人犯一法　謂妄言是　不畏後世　無惡不作
　寧噉鐵丸　其熱如火　不以犯戒　受世信施
　若畏於苦　不愛念者　於隱顯處　莫作惡業
　若不善業　已作今作　終不得脫　亦無避處
佛說頌已復問羅云。於意云何。人用鏡為尊者。
羅云答曰。世尊。欲觀其面見淨不淨。
如是羅云。若汝將作身業即觀彼身業。我將作身業彼身業為淨。為不淨。為自為。為他。
羅云。若觀時則知。我將作身業彼身業淨。或自為。或為他。不善與苦果受於苦報。
羅云。汝當捨彼將作身業。羅云。若觀時則知我將作身業彼身業不淨。或自為。或為他。善與樂果受於樂報。羅云。汝當受彼將作身業。羅云。若汝現作身業即觀此身業。若我現作身業此身業為淨。為不淨。為自為。為他。
羅云。若觀時則知我現作身業此身業淨。或自為或為他。不善與苦果受於苦報。
羅云。汝當捨此現作身業。羅云。若觀時則知我現作身業此身業不淨。或自為或為他。善與樂果受於樂報。
羅云。汝當受此現作身業。羅云。若汝已作身業即觀彼身業。若我已作身業。彼身業已過去滅盡變易。為淨。為不淨。為自。或為他。
羅云。若觀時則知我已作身業。彼身業已過去滅盡變易。彼身業淨或自為或為他。不善與苦果受於苦報。
羅云。汝當詣善知識．梵行人所。彼已作身業至心發露應悔過說。慎莫覆藏更善持護。羅云。若觀時則知我已作身業。彼身業已過去滅盡變易。彼身業不淨或自為。或為他。善與樂果受於樂報。
羅云。汝當晝夜歡喜住正念正智。口業亦復如是。
羅云。因過去行故已生意業。即觀彼意業。若因過去行故已生意業。彼意業為淨。為不淨。為自為。為他。
羅云。若觀時則知。因過去行故已生意業。彼意業已過去滅盡變易。彼意業淨或自為。或為他。不善與苦果受於苦報。羅云。汝當捨彼過去意業。羅云。若觀時則知。因過去行故。已生意業已過去滅盡變易。彼意業不淨或自為。或為他。善與樂果受於樂報。
羅云。汝當受彼過去意業。羅云。因未來行故當生意業。即觀彼意業。
若因未來行故當生意業。彼意業為淨為不淨。為自為。為他。羅云。若觀時則知。因未來行故。當生意業。彼意業淨或自為。或為他。不善與苦果受於苦報。羅云。汝當捨彼未來意業。
羅云。若觀時則知因未來行故當生意業。彼意業不淨或自為或為他。善與樂果受於樂報。
羅云。汝當受彼未來意業。羅云。因現在行故。現生意業即觀此意業。若因現在行故。現生意業。此意業為淨。為不淨。為自為。為他。羅云。若觀時則知。因現在行故。現生意業。此意業淨。或自為。或為他。不善與苦果受於苦報。羅云。汝當捨此現在意業。
羅云。若觀時則知。因現在行故。現生意業。此意業不淨。或自為。或為他。善與樂果受於樂報。
羅云。汝當受此現在意業。羅云。若有過去沙門．梵志．身．口．意業。已觀而觀。已淨而淨。彼一切即此身．口．意業。已觀而觀。已淨而淨。羅云。若有未來沙門．梵志。身．口．意業。當觀而觀。當淨而淨。彼一切即此身．口．意業。當觀而觀。當淨而淨。
羅云。若有現在沙門．梵志。身．口．意業。現觀而觀。現淨而淨。彼一切即此身．口．意業。現觀而觀。現淨而淨。羅云。汝當如是學。我亦即此身．口．意業。現觀而觀現淨而淨。於是世尊復說頌曰。
　身業口業　意業羅云　善不善法　汝應常觀
　知已妄言　羅云莫說　禿從他活　何可妄言
　覆沙門法　空無真實　謂說妄言　不護其口
　故不妄言　正覺之子　是沙門法　羅云當學
　方方豐樂　安隱無怖　羅云至彼　莫為害他
佛說如是。尊者羅云及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。