未曾有法經第一

我聞如是。一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨園。爾時尊者阿難則於晡時從燕坐起往詣佛所。稽首禮足却住一面白曰。
世尊。我聞世尊迦葉佛時始願佛道行梵行。若世尊迦葉佛時始願佛道行梵行者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道行梵行生兜瑟哆天。若世尊迦葉佛時始願佛道行梵行生兜瑟哆天者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊迦葉佛時始願佛道行梵行生兜瑟哆天。世尊後生以三事勝於前生兜瑟多天者。天壽．天色．天譽。以此故諸兜瑟哆天歡喜踊躍。歎此天子甚奇甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。彼後來生以三事勝於前生兜瑟哆天者。天壽．天色．天譽。
若世尊迦葉佛時始願佛道行梵行生兜瑟哆天。世尊後生以三事勝於前生兜瑟哆天者。天壽．天色．天譽以此故。諸兜瑟哆天歡喜踊躍歎此天子甚奇甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。彼後來生以三事勝於前生兜瑟哆天者。天壽．天色．天譽者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊在兜瑟哆天於彼命終知入母胎。是時震動一切天地以大妙光普照世間。乃至幽隱諸闇冥處無有障蔽。謂此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。光所不照者。彼盡蒙耀。彼眾生者因此妙光各各生知。有奇特眾生生。有奇特眾生生。若世尊在兜瑟哆天於彼命終。知入母胎是時震動一切天地。以大妙光普照世間。乃至幽隱諸闇冥處無有障蔽。謂此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。光所不照者。彼盡蒙耀。彼眾生者因此妙光各各生知。有奇特眾生生。有奇特眾生生者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知住母胎依倚右脅。若世尊知住母胎依倚右脅者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體住母胎。若世尊舒體住母胎者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊覆藏住母胎不為血所污。亦不為精及諸不淨所污。若世尊覆藏出母胎不為血所污。亦不為精及諸不淨所污者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊知出母胎。是時震動一切天地。以大妙光普照世間。乃至幽隱諸闇冥處無有障蔽。謂此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。光所不照者彼盡蒙耀。彼眾生者因此妙光各各生知。有奇特眾生生。有奇特眾生生。若世尊知出母胎。是時震動一切天地。以大妙光普照世間。乃至幽隱諸闇冥處無有障蔽。謂此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。光所不照者。彼盡蒙耀。彼眾生者因此妙光各各生知。有奇特眾生生。有奇特眾生生者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊舒體出母胎。若世尊舒體出母胎者。我受持是世尊未曾有法。我聞世尊覆藏出母胎。不為血所污。亦不為精及諸不淨所污。若世尊覆藏出母胎。不為血所污。亦不為精及諸不淨所污者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。有四天子手執極細衣。住於母前令母歡喜。歎此童子甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。若世尊初生之時。有四天子手執細衣。住於母前令母歡喜。歎此童子甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時即行七步。不恐不怖亦不畏懼觀察諸方。若世尊初生之時即行七步。不恐不怖亦不畏懼觀察諸方者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。則於母前而生大池。其水滿岸令母於此得用清淨。若世尊初生之時。則於母前而生大池其水滿岸。令母於此得用清淨者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。上虛空中雨水注下。一冷一暖灌世尊身。若世尊初生之時。上虛空中雨水注下。一冷一暖灌世尊身者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊初生之時。諸天於上鼓天妓樂。天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅花及細末栴檀香散世尊上。若世尊初生之時。諸天於上鼓天妓樂。天青蓮華．紅蓮華．赤蓮華．白蓮華．天文陀羅華及細末栴檀香散世尊上者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時在父白淨王家。晝監田作坐閻浮樹下。離欲．離惡不善之法。有覺有觀。離生喜樂。得初禪成就遊。爾時中後。一切餘樹影皆轉移。唯閻浮樹其影不移蔭世尊身。於是釋白淨往觀田作。至作人所問曰。作人。童子何處。
作人答曰。天童子今在閻浮樹下。
於是釋白淨往詣閻浮樹。時釋白淨日中後見一切餘樹影皆轉移。唯閻浮樹其影不移蔭世尊身便作是念。今此童子甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。日中之後一切餘樹影皆轉移。唯閻浮樹其影不移蔭童子身。若世尊日中之後一切餘樹影皆轉移。唯閻浮樹其影不移蔭世尊身者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。於是世尊過夜平旦著衣持鉢入鞞舍離城而行乞食。乞食已竟收舉衣鉢澡洗手足。以尼師檀著於肩上往入林中。至一哆羅樹下敷尼師檀結加趺坐。是時中後一切餘樹影皆轉移。唯哆羅樹其影不移蔭世尊身。於是釋摩訶男中後仿佯往至大林。釋摩訶男日中後見一切餘樹影皆轉移。唯哆羅樹其影不移蔭世尊身便作是念。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。日中之後。一切餘樹影皆轉移。唯哆羅樹其影不移蔭沙門瞿曇身。若世尊日中之後。一切餘樹影皆轉移。唯哆羅樹其影不移蔭世尊身者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離大林之中。爾時諸比丘置鉢露地。時世尊鉢亦在其中。有一獼猴持佛鉢去。諸比丘訶恐破佛鉢。佛告諸比丘。止。止。莫訶。不破鉢也。
時彼獼猴持佛鉢去至一娑羅樹徐徐上樹。於娑羅樹上取蜜滿鉢徐徐下樹。還詣佛所即以蜜鉢奉上世尊。世尊不受。時彼獼猴却在一面。取槎去蟲。既去蟲已還持上佛。佛復不受。獼猴復却在於一面。取水著蜜中持還上佛。世尊便受。獼猴見佛取蜜鉢已。歡喜踊躍却行弄舞迴旋而去。若世尊令彼獼猴見世尊取蜜鉢已。歡喜踊躍却行弄舞迴旋去者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊鞞舍離獼猴水邊高樓臺觀。爾時世尊曝曬坐具抖擻拂拭。是時大非時雲來。普覆虛空欲雨而住。須待世尊。世尊曝曬坐具抖擻拂拭舉著一處已。攝持掃帚住屋基上。於是大雲已見世尊收舉坐具便下大雨。於卑．高地滂霈平滿。若世尊令彼大雲已見世尊收舉坐具便下大雨。於卑．高地滂霈滿者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時遊跋耆中。在溫泉林娑羅樹王下坐。爾時中後。一切餘樹影皆轉移。唯娑羅樹王其影不移蔭世尊身。於是羅摩園主行視園時。日中後見一切餘樹影皆轉移。唯娑羅樹王其影不移蔭世尊身便作是念。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。日中之後一切餘樹影皆轉移。唯娑羅樹王其影不移蔭沙門瞿曇身。若世尊日中之後。一切餘樹影皆轉移。唯娑羅樹王其影不移蔭世尊身者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時在阿浮神室中。爾時世尊過夜平旦著衣持鉢入阿浮村而行乞食。乞食已竟收舉衣鉢。澡洗手足以尼師檀著於肩上入神室燕坐。爾時天大雷雨雹殺四牛．耕者二人。彼送葬時大眾喧鬧。其聲高大音響震動。於是世尊則於晡時燕坐而起。從神室出露地經行。時彼大眾中有一人見世尊則於晡時燕坐而起從神室出。露地經行即往詣佛。稽首作禮隨佛經行。佛見在後問彼人曰。以何等故大眾喧鬧。其聲高大音響震動耶。
彼人白曰。世尊。今日天大雷雨雹。殺四牛．耕者二人。彼送葬時大眾喧鬧。其聲高大音響震動。世尊。向者不聞聲耶。
世尊答曰。我不聞聲。
復問。世尊。向為眠耶。
答曰。不也。
復問。世尊。時寤不聞此大聲耶。
答曰。如是。
爾時彼人便作是念。甚奇。甚特極息至寂。如來．無所著．等正覺之所行。所以者何。寤而不聞此大音聲。若世尊寤而不聞此大音聲者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊一時在鬱鞞羅尼連然河邊。阿闍和羅尼拘類樹下初得佛道。爾時大雨至于七日高下悉滿潢澇橫流。世尊於中露地經行其處塵起。若世尊潢澇橫流。世尊於中露地經行其處塵起者。我受持是世尊未曾有法。
我聞魔王六年逐佛求其長短不能得便厭已而還。若世尊魔王六年隨逐世尊。求其長短不能得便厭已而還者。我受持是世尊未曾有法。
我聞世尊七年念身常念不斷。若世尊七年念身常念不斷者。我受持是世尊未曾有法。
於是世尊告曰。阿難。汝從如來更受持此未曾有法。
阿難。如來知覺生。知住．知滅。常知。無不知時。
阿難。如來知思想生。知住．知滅。常知。無不知時。
是故阿難。汝從如來更受持此未曾有法。
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說歡喜奉行。