佛說尸迦羅越六方禮經

佛在王舍國雞山中。時有長者子名。尸迦羅越。早起嚴頭洗浴著文衣。東向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入國分衛遙見之。往到其家問之。何為六向拜。此應何法。
尸迦羅越言。父在時教我六向拜。不知何應。今父喪亡不敢於後違之。
佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。
尸迦羅越便長跪言。願佛為我解此六向拜意。
佛言。聽之內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者。今世為人所敬。後世生天上。
一者。不殺諸群生。
二者。不盜。
三者。不愛他人婦女。
四者。不妄言兩舌。
心欲貪婬、恚怒、愚癡自制勿聽。不能制此四意者惡名日聞。如月盡時光明稍冥。能自制惡意者。如月初生其光稍明。至十五日盛滿時也。
佛言。復有六事。錢財日耗減。
一者。喜飲酒。
二者。喜博掩。
三者。喜早臥晚起。
四者。喜請客。亦欲令人請之。
五者。喜與惡知識相隨。
六者。憍慢輕人。
犯上頭四惡。復行是六事妨其善行。亦不得憂治生。錢財日耗減。六向拜當何益乎。
佛言。惡知識有四輩。
一者。內有怨心。外強為知識。
二者。於人前好言語。背後說言惡。
三者。有急時。於人前愁苦。背後歡喜。
四者。外如親厚。內興怨謀。
善知識亦有四輩。
一者。外如怨家。內有厚意。
二者。於人前直諫。於外說人善。
三者。病瘦縣官為其征彸憂解之。
四者。見人貧賤不棄捐。當念求方便欲富之。
惡知識復有四輩。
一者。難諫曉教之作善故。與惡者相隨。
二者。教之莫與喜酒人為伴故。與嗜酒人相隨。
三者。教之自守。益更多事。
四者。教之與賢者為友故。與博掩子為厚。
善知識亦有四輩。
一者。見人貧窮卒乏令治生。
二者。不與人諍計挍。
三者。日往消息之。
四者。坐起當相念。
善知識復有四輩。
一者。為吏所捕。將歸藏匿之。於後解決之。
二者。有病瘦。將歸養視之。
三者。知識死亡。棺斂視之。
四者。知識已死。復念其家。
善知識復有四輩。
一者。欲鬪止之。
二者。欲隨惡知識諫止之。
三者。不欲治生勸令治生。
四者。不喜經道教令信喜之。
惡知識復有四輩。
一者。小侵之便大怒。
二者。有急倩使之不肯行。
三者。見人有急時避人走。
四者。見人死亡棄不視。
佛言。擇其善者從之。惡者遠離之。我與善知識相隨自致成佛。
佛言。東向拜者。謂子事父母。當有五事。
一者。當念治生。
二者。早起敕令奴婢時作飯食。
三者。不益父母憂。
四者。當念父母恩。
五者。父母疾病當恐懼求醫師治之。
父母視子亦有五事。
一者。當念令去惡就善。
二者。當教計書疏。
三者。當教持經戒。
四者。當早與娶婦。
五者。家中所有當給與之
南向拜者。謂弟子事師。當有五事。
一者。當敬難之。
二者。當念其恩。
三者。所教隨之。
四者。思念不厭。
五者。當從後稱譽之。
師教弟子亦有五事。
一者。當令疾知。
二者。當令勝他人弟子。
三者。欲令知不忘。
四者。諸疑難悉為解說之。
五者。欲令弟子智慧勝師。
西向拜者。謂婦事夫。有五事。
一者。夫從外來。當起迎之。
二者。夫出不在。當炊蒸掃除待之。
三者。不得有婬心於外夫。罵言不得還罵作色。
四者。當用夫教誡。所有什物不得藏匿。
五者。夫休息蓋藏乃得臥。
夫視婦亦有五事。
一者。出入當敬於婦。
二者。飯食之以時節與衣被。
三者。當給與金銀珠璣。
四者。家中所有多少悉用付之。
五者。不得於外邪畜傳御。
北向拜者。謂人視親屬朋友。當有五事。
一者。見之作罪惡。私往於屏處諫曉呵止之。
二者。小有急。當奔趣救護之。
三者。有私語。不得為他人說。
四者。當相敬難。
五者。所有好物。當多少分與之。
向地拜者。謂大夫視奴客婢使。亦有五事。
一者。當以時飯食與衣被。
二者。病瘦當為呼醫治之。
三者。不得妄撾捶之。
四者。有私財物不得奪之。
五者。分付之物當使平等。
奴客婢使事大夫亦有五事。
一者。當早起勿令大夫呼。
二者。所當作自用心為之。
三者。當愛惜大夫物。不得棄捐乞丐人。
四者。大夫出入當送迎之。
五者。當稱譽大夫善。不得說其惡。
向天拜者。謂人事沙門道士。當用五事。
一者。以善心向之。
二者。擇好言與語。
三者。以身敬之。
四者。當戀慕之。
五者。沙門道士人中之雄。當恭敬承事問度世之事。
沙門道士當以六意視凡民。
一者。教之布施。不得自慳貪。
二者。教之持戒。不得自犯色。
三者。教之忍辱。不得自恚怒。
四者。教之精進。不得自懈慢。
五者。教人一心。不得自放意。
六者。教人黠慧。不得自愚癡。
沙門道士教人去惡為善開示正道。恩大於父母。如是行之。為知汝父在時六向拜之教也。何憂不富乎。尸迦羅越即受五戒作禮而去。
佛說唄偈。
　雞鳴當早起　被衣來下牀　澡漱令心淨　兩手奉花香
　佛尊過諸天　鬼神不能當　低頭遶塔寺　叉手禮十方
　賢者不精進　譬如樹無根　根斷枝葉落　何時當復連
　採華著日中　能有幾時鮮　放心自縱意　命過復何言
　人當慮非常　對來無有期　犯過不自覺　命過為自欺
　今當入泥犁　何時有出期　賢者受佛語　持戒慎勿疑
　佛如好華樹　無不愛樂者　處處人民聞　一切皆歡喜
　令我得佛時　願使如法王　過度諸生死　無不解脫者
　戒德可恃怙　福報常隨己　現法為人長　終遠三惡道
　戒慎除恐畏　福德三界尊　鬼神邪毒害　不犯有戒人
　墮俗生世苦　命速如電光　老病死時至　對來無豪強
　無親可恃怙　無處可隱藏　天福尚有盡　人命豈久長
　父母家室居　譬如寄客人　宿命壽以盡　捨故當受新
　各追所作行　無際如車輪　起滅從罪福　生死十二因
　現身遊免亂　濟育一切人　慈傷墜眾邪　流沒于深淵
　勉進以六度　修行致自然　是故稽首禮　歸命天中天
　人身既難得　得人復嗜欲　食婬於意識　痛想無厭足
　豫種後世栽　歡喜詣地獄　六情幸完具　何為自困辱
　一切能正心　三世神吉祥　不與八難貪　隨行生十方
　所生趣精進　六度為橋梁　廣勸無極慧　一切蒙神光