卷中

復次白衣。過極久遠此界壞時。當界有情還復往生光音天中。過極久遠此界成時。別界有情光音天歿而來生此。是諸有情各有身光。清淨皎潔騰空而行。隨欲能往適悅快樂如意自在。以彼有情身有光故。世界爾時日月光明悉不出現。以其日月光不現故。星亦不現。星不現故宿亦不現。宿不現故亦不分別晝夜殊異。以其不分晝夜異故。年月日時亦無差別。亦復不分男女形相。爾時有情。法爾自然身光互照。
復次白衣。彼時大地大水湧現。色如酥乳味如甘蔗。又或如蜜香美細妙。為人所食資益諸根。其名地味。時一有情於是地味極生愛樂。舉以指端用嘗其味。餘諸有情見已亦然起希欲想。亦以指端舉嘗其味隨生愛樂。爾時有情既於地味極生愛樂。而為所食資養支體。由多食已諸有情身。漸覺堅實旋復麤重。以麤重故不能騰空。隨欲而往身光隱沒。身光沒故爾時大地皆悉冥暗。世間乃有日月出現。日月現故星宿亦現始分晝夜。既分晝夜即有年月日時差別。
復次白衣。彼時有情初食地味。其味久時為世資養。以彼有情貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者。不知其故乃作是言。汝是瘦弱者。我是充實者。由此乃起憍慢之想。以是緣故地味隱沒。爾時有情見彼地味既隱沒已咸唱是言。苦哉苦哉。今此地味何故隱沒。
復次白衣。地味既沒地餅復生。色如餐那迦。味如甘蔗又或如蜜。香美細妙為人所食。彼時有情次食地餅久為資養。以彼有情貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者。不知其故乃作是言。汝是瘦弱者。我是充實者。由此乃起憍慢之想。以是緣故地餅隱沒。爾時有情。見彼地餅既隱沒已。咸唱是言。苦哉苦哉。今此地餅何故隱沒。
復次白衣。地餅既沒林藤復生。如迦籠嚩迦枝有四種色。味如甘蔗又或如蜜。香美細妙為人所食。彼時有情後食林藤久為資養。以彼有情貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者。不知其故乃作是言。汝是瘦弱者。我是充實者。由此乃起憍慢之想。以是緣故林藤隱沒。爾時有情見彼林藤既隱沒已。咸唱是言。苦哉苦哉。今此林藤何故隱沒。
白衣。如今時人或有苦法。當觸惱時亦唱是言。苦哉苦哉。
復次白衣。林藤既沒香稻復生。而此香稻無糠無秕。妙香可愛依時成熟。旦時刈已暮時還生。暮時刈已旦時還生。取已旋活中無間絕。旦暮二時取其香稻但為資養。不知本因彼時有情。而競貪食以是緣故。身轉麤重。乃有男女二相差別。由此有情互起憎愛。以憎愛故互相毀謗。又復漸起互相染著。此染著因為過失本。又諸有情由毀謗故。乃以杖木瓦石互相打擊。於是世間乃生非法及不正行。
白衣。如今世人以其童女。飾以眾華嚴諸妙服。求其異姓而用妻之。設此非法以為正法。然於其義都不能知。彼時有情亦復如是。過去正法今為非法。過去律儀為非律儀。如是漸生諸非法行。由起非法行故漸生逼迫。減失厭離旋增懈墮。或於一日二日三日乃至一月不住家中。不營家業遊行曠野覆藏過非。時有一人性懶惰故。不能依時往取香稻乃作是念。我今何故受斯苦惱。旦時旦時去取香稻。暮時暮時還復往取。我今若能一日一往。併取旦暮二時香稻。豈非善邪。作是念已即往併取二時香稻。
復次白衣。時別一人來相謂言。汝今同我往取香稻。
懶惰者言。汝怛自往。我已取來旦暮二時所食香稻。
時來喚者乃作是念。日取二時所食香稻。既為善者。我今何不一往併取二日、三日所食香稻。作是念已即往併取。
復次白衣。時又一人來相謂言。汝今同我往取香稻。前人答言。汝但自往。我已取來二日、三日所食香稻。
其人爾時乃作是念。一往併取二日、三日所食香稻。既為善者。我今何不一往併取四日、五日所食香稻。作是念已即往併取、
復次白衣。初取香稻無糠無秕香美妙好。一懶惰者而為因故。其後漸次展轉多取。乃為貯積充已受用。
爾時香稻漸生糠秕。旦時刈已暮時不生。暮時刈已旦時不生。不復還活不知其因。彼諸有情即共集會互相議言。我等初時。各有身光騰空而行快樂自在。以身光故日月星宿光明不現。亦不分別晝夜殊異。年月日時亦無差別。亦復不分男女形相。法爾有情身光互照。是時大地大水湧現。色如酥乳味如甘蔗。又或如蜜香美細妙。為人所食資益諸根。其名地味。
時一有情見極生愛。舉以指端用嘗其味。餘諸有情見已亦然。皆嘗其味咸生愛樂。我等爾時用為所食。資養支體於是地味。貪食既多我等身支漸覺麤重。以是緣故。不能騰空隨欲而往身光隱沒。由是世界皆悉冥暗。
爾時乃有日月星宿光明出現。始分晝夜。年月日時亦有差別。是時地味我等所食。久為資養。貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者起憍慢想。以是緣故地味隱沒地餅復生。甘美細妙色香具足。我等所食久為資養。貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者起憍慢想。以是緣故。地餅隱沒林藤復生。甘美細妙色香具足。我等所食久為資養。貪食多者色相瘦弱。若食少者色相充實。時充實者見瘦弱者。起憍慢想以是緣故。林藤隱沒香稻復生。爾時香稻無糠無秕妙香可愛。旦時刈已暮時還生。暮時刈已旦時還生。我等所食但為資養。不知本因貪食既多滓穢旋礙。爾時乃有男女相異。後起憎愛互相毀謗。又復漸生互相染著。此染著因為過失本。
我等爾時互毀謗故。杖木瓦石互相打擊。於是世間乃生非法。起非法故漸生逼迫。減失厭離旋增懈惰。一日二日乃至一月不住家中。不營家業遊行曠野。覆藏過非。時有一人性懶惰故。不能依時往取香稻乃作是念。我今何故受斯苦惱。旦時旦時去取香稻。暮時暮時還復往取。我今宜應一日一往併取旦暮二時香稻。作是念已即往併取。
時別一人來相謂言。汝今同我。往取香稻。懶惰者言。汝但自往。我已取來二時香稻。其人爾時乃作是念。二時香稻取為善者。我今一往。當取二日。三日香稻。作是念已即往併取。時又一人來相謂言。汝今同我往取香稻。前人答言。汝但自往。我已取來三日香稻。其人爾時乃作是念。三日香稻取為善者。我今一往。當取四日、五日香稻。作是念已即往併取。汝等當知初取香稻。無糠無秕。後漸多取以為貯積。爾時香稻漸生糠秕。旦時刈已暮時不生。暮時刈已旦時不生。不復還活不知其因。我等今時宜應普以一切地界。均布分擘各為齊限。此是汝地界。此是我地界。彼諸人眾互相議已。即分地界立為齊限。
佛言。白衣。爾時人眾分地界已。時有一人往取香稻。艱難所得即作是念。我今云何能得所食。云何令我養活其命。我今自分香稻將盡他界。雖有然彼不許。我今須往盜其少分。
作是念已以己香稻密固護之。即往他界竊取香稻。其主見已告盜人言。咄汝盜人。何故來此竊我香稻。
盜人答言。我不如是。不曾取汝界中香稻。
復次前人於第二時往取香稻。亦復難得又生前念。我今云何能得所食。云何令我養活其命。我今自分香稻將盡他界。雖有然彼不許。我今須往盜其少分。作是念已。以己香稻密固護之。即往他界竊取香稻。其主復見於第二時。還來盜已。又復告言。咄汝盜人何故復來竊我香稻。
盜人答言。我不如是。不曾取汝界中香稻。