世記經三中劫品第十一

佛告比丘。有三中劫。何等為三。一名。刀兵劫。二名。穀貴劫。三名。疾疫劫。
云何為刀兵劫。
此世間人本壽四萬歲。其後稍減壽二萬歲。其後復減壽萬歲。轉壽千歲。轉壽五百歲。轉壽三百歲．二百歲。如今人壽於百歲少出多減。其後人壽稍減。當壽十歲是時女人生五月行嫁。時世間所有美味。酥油．蜜．石蜜．黑石蜜。諸有美味皆悉自然消滅。五穀不生唯有稊稗。
是時有上服錦綾．繒絹．劫貝．芻摩皆無復有。唯有麤織草衣。爾時此地純生荊棘．蚊虻．蜂螫．蚖蛇．毒虫。金銀．琉璃．七寶珠玉自然沒地。唯有石沙穢惡充滿。
是時眾生但增十惡。不復聞有十善之名。乃無善名況有行善者。爾時人有不孝父母。不敬師長。能為惡者則得供養人所敬待。如今人孝順父母。敬事師長能為善者。則得供養人所敬待。彼人為惡便得供養亦復如是。
時人命終墮畜生中。猶如今人得生天上。時人相見懷毒害心但欲相殺。猶如獵師見彼群鹿。但欲殺之無一善念。其人如是但欲相殺無一善念。
爾時此地溝澗．溪谷．山陵．堆阜無一平地。時人來恐怖惶懼衣毛為豎。時七日中有刀劍劫起。
時人手執草木．瓦石皆變成刀劍。刀劍鋒利所擬皆斷展轉相害。其中有黠慧者見刀兵相害。恐怖逃避入山林．坑澗無人之處。七日藏避心口自言。我不害人。人勿害我。
其人於七日中食草木根以自存活。過七日已還出山林。時有一人得共相見歡喜而言。今見生人。今見生人。
猶如父母與一子別久乃相見。歡喜踊躍不能自勝彼亦如是。歡喜踊躍不能自勝。是時人民於七日中哭泣相向。復於七日中共相娛樂歡喜慶賀。時人身壞命終皆墮地獄中。所以者何。
斯由其人常懷瞋怒。害心相向無慈仁故。是為刀兵劫。
佛告比丘。云何為飢餓劫。
爾時人民多行非法。邪見顛倒為十惡業。以行惡故天不降雨。百草枯死五穀不成但有莖稈。云何為飢餓。
爾時人民收掃田里．街巷．道陌．糞土遺穀以自存活。是為飢餓。
復次飢餓時。其人於街巷．市里．屠殺之處及丘塚間。拾諸骸骨煮汁飲之。以此自存。是為白骨飢餓。
復次飢餓劫時。所種五穀盡變成草木。時人取華煮汁而飲。復次飢餓時。草木華落覆在土下。時人掘地取華煮食。以是自存。是為草木飢餓。
爾時眾生身壞命終墮餓鬼中。所以者何。斯由其人於飢餓劫中。常懷慳貪無施惠心不肯分割。不念厄人故也。是為飢餓劫。
佛告比丘。云何為疾疫劫。
爾時世人修行正法。正見。不顛倒見。具十善行。他方世界有鬼神來。此間鬼神放逸婬亂不能護人。他方鬼神侵嬈此世間人。撾打捶杖接其精氣。使人心亂驅逼將去。猶如國王敕諸將帥有所守護。餘方有賊寇來侵嬈。此放逸之人劫於村國此亦如是。他方世界有鬼神來。取此間人撾打捶杖。接其精氣驅逼將去。
佛告比丘。正使此間鬼神不放逸婬亂。他方世界有大力鬼神來。此間鬼神畏怖避去。彼大鬼神侵嬈此人。撾打捶杖接其精氣殺之而去。譬如國王．若王大臣。遣諸將帥守衛人民。將帥清慎無有放逸。他方有強猛將帥。人兵眾多來破村城掠奪人物彼亦如是。正使此間鬼神不敢放逸。他方世界有大力鬼神來。此間鬼神恐怖避去。彼大鬼神侵嬈此人。撾打捶杖接其精氣。殺之而去。時疾疫劫中人民身壞命終皆生天上。所以者何。斯由時人慈心相向。展轉相問汝病差不。身安隱不。以此因緣得生天上。是故名為疾疫劫。是為三中劫也。